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北京提線木偶暖場(chǎng)(北京奧運(yùn)會(huì)開幕式提線木偶)

admin 會(huì)議暖場(chǎng) 2023-02-11 12:35 172

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本文目錄一覽:

為什么提線木偶這種古老的藝術(shù)能夠延續(xù)至今?

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被贊譽(yù)為“讓木偶活起來”北京提線木偶暖場(chǎng)的福建提線木偶戲,即“嘉禮”戲,又稱“加禮”戲,古稱“懸絲傀儡”,又名線戲。 “嘉禮”、“加禮”,意即隆重的殯婚嘉會(huì)中的大禮。福建地區(qū)每逢民間婚嫁、壽辰、嬰兒周歲、新建屋廈奠基上梁或落成、迎神賽會(huì)、謝天酬愿,都必須演提線木偶戲以示大禮。因此,泉州自古以來便稱提線木偶戲?yàn)椤凹味Y”戲、“加禮”戲。此戲目前在福建地區(qū)仍然很興盛!而福建福州十邑地區(qū)如屏南縣以及福建泉州的提線木偶都保留得較為完好。 在全國各類木偶戲中,福建提線木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的戲種,至今 提線木偶

仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調(diào)及南鼓(壓腳鼓)、鉦鑼等古樂器。 福建提線木偶形象結(jié)構(gòu)完整,制作精美,尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝,獨(dú)具匠心,巧奪天工,泉州木偶頭輪廓清晰,線條洗練,繼承北京提線木偶暖場(chǎng)了唐宋雕刻、繪畫風(fēng)格,當(dāng)代木偶頭制作,在師承的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上,更側(cè)重于夸張與變形,尤為強(qiáng)調(diào)性格化和表現(xiàn)力,乃馳名中外的民間工藝珍品。 泉州提線木偶形象,一般都系有16條以上,甚至多達(dá)30余條纖細(xì)懸絲,線條繁多,操弄復(fù)雜,與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比,技巧表演難度最高。

歷史

據(jù)傳,唐末王審知入閩在今福州稱王時(shí),大建宮院,由中州聘請(qǐng)不少名士學(xué)子,并攜帶傀儡戲具,置于宮中以供娛樂,傀儡戲隨之傳入泉州,故“嘉禮戲”的道白有中州音。 到了宋代,“嘉禮戲”已在泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲,進(jìn)一步與民間儀式結(jié)合起來,得到較大發(fā)展。明代泉州李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián):"頃刻驅(qū)馳千里外,古今事業(yè)一宵中。"可見當(dāng)時(shí)木偶劇目內(nèi)容豐富,題材廣泛,具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力。 提線木偶

到清代乾隆、嘉慶年間,泉州的“嘉禮”戲已經(jīng)十分成熟,脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式,形成規(guī)范的劇本體系,能夠演規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲了。雖然形象只有固定的36個(gè),但行當(dāng)已分生、旦、北、雜四大類,可演42部大戲,如傳統(tǒng)連臺(tái)本《目連救母》可演七天七夜。 清末民初,泉州一帶有50多個(gè)木偶戲班遍布城鄉(xiāng)。泉州東岳廟、關(guān)帝廟、元妙觀、城隍廟等"四大廟",均有固定戲班為祈天酬神專門演出。號(hào)稱"嘉禮才子"的林承池曾與文人楊秀眉創(chuàng)作了《說岳》、《水滸》等連本戲,從而把木偶戲脫出僅服務(wù)于婚喪喜慶的圈子。林承池、連天章等人,還創(chuàng)造和改進(jìn)了不少表演藝術(shù)技巧,如拔劍、插劍、弄蛇、傘舞、織布、弄鈸等,大大豐富了提線木偶戲的表演藝術(shù)。 千年來,泉州傀儡不僅成為泉州乃至閩南語系地區(qū)民俗中不可或缺的重要部分,而且以其獨(dú)特技藝和精彩演出,成為一般民眾,乃至士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的民間戲曲藝術(shù)。

藝術(shù)特色

歷經(jīng)千年不間斷傳承與積累,泉州傀儡戲至今保存七百余出傳統(tǒng)劇目和由三百余支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)特劇種音樂“傀儡調(diào)”(包括“壓腳鼓”、“鉦鑼”等古樂器及相應(yīng)的演奏技法),并且形成了一整套精巧成熟的操線功夫“傳統(tǒng)基本線規(guī)”和精美絕倫的偶頭雕刻、偶像造型藝術(shù)與制作工藝。 在泉州傀儡戲傳統(tǒng)劇目中,保存著大量古代泉州地區(qū)民間婚喪喜慶及民間信仰、習(xí)俗的內(nèi)容。保存著“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語匯、古讀音。并且也保存著許多宋元南戲的劇目、音樂、演劇方法、演出形態(tài)等珍貴資料。因而,對(duì)"閩南文化學(xué)"、"閩南方言學(xué)"與"宋元南戲?qū)W"等,具有多學(xué)科的研究價(jià)值,已引起國內(nèi)外專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。

傳承價(jià)值

由于泉州與臺(tái)灣及東南亞地區(qū)特殊的地理、歷史、人文等關(guān)系,泉州傀儡戲于明末清初即開始向臺(tái)灣及東南亞華僑聚居地流播,并在當(dāng)?shù)厣_花。為傳播閩南方言、文化,延續(xù)民族文化傳承,溝通海峽兩岸同胞及東南亞各國僑胞感情,增進(jìn)民族文化認(rèn)同發(fā)揮了重要的橋梁作用。 泉州提線木偶戲劇種與劇團(tuán)簡介 泉州提線木偶戲,古稱懸絲傀儡,源于秦漢。據(jù)文獻(xiàn)記載,至遲于唐未五代已在泉州及周邊地區(qū)流行。此后歷經(jīng)宋、元、明、清以至當(dāng)代,傳承不輟。至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)有劇種音樂“傀儡調(diào)”(含“壓腳鼓”、“鉦鑼”等古稀樂器及相應(yīng)的演奏技法)。同時(shí)形成了一整套精湛規(guī)范的操線功夫(傳統(tǒng)基本線規(guī)),以及獨(dú)具特色的偶頭雕刻,偶像造型藝術(shù)與制作工藝。 泉州提線木偶戲傳統(tǒng)劇目中保存著大量古代閩南語系地區(qū)的民間信仰及婚喪喜慶等習(xí)俗內(nèi)容。保存著大量“古河洛語”與閩南方言的語法、語匯及古讀音。保存著許多宋元南戲劇目、音樂、表演形態(tài)等方面的珍貴資料,具有多學(xué)科研究價(jià)值。千年來,泉州提線木偶戲不但與閩南語系地區(qū)民眾生、老、病、死,等人生禮俗相伴共生。而且從明代開始,即向臺(tái)灣省和東南亞一帶華人華僑聚居地流播。 泉州提線木偶戲主要傳承者——泉州市木偶劇團(tuán)創(chuàng)建于1952年。建團(tuán)以來,相繼創(chuàng)作排演了大批劇節(jié)目,足跡幾乎遍及中國的大江南北、長城內(nèi)外、海峽兩岸、以及世界五大洲的近50個(gè)國家和地區(qū)。所創(chuàng)作演出的神話劇《水漫金山》、兒童劇《慶豐收》,赴羅馬尼亞“第二屆國際木偶聯(lián)歡節(jié)”獲集體二等獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng)缺)和銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?;神話劇《火焰山》、童話劇《千桃?guī)r》晉京參加“慶祝建國三十周年獻(xiàn)禮演出”,分別榮獲演出一等獎(jiǎng)、創(chuàng)作演出三等獎(jiǎng);童話劇《讒貓》晉京參加“全國木偶皮影觀摩會(huì)演”,榮獲文化部獎(jiǎng)勵(lì);神話劇《太極圖》參加“福建省第十七屆戲劇展演”榮獲“木偶劇革新獎(jiǎng)”,并應(yīng)調(diào)赴京參加“第一屆中國藝術(shù)節(jié)”;神話劇《劈山救母》,小戲《馴猴》、《鐘馗醉酒》、《獅子舞》晉京參加“全國木偶皮影戲匯演”,獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。國際著名木偶大師黃奕缺榮獲文化部“特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”及福建省“百花文藝一等獎(jiǎng)”;童話劇《小黑·小金落難記》榮獲“福建省第二十一屆戲劇會(huì)演”演出獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì);現(xiàn)代戲《赴宴斗鳩山》、歌舞劇《元宵樂》、童話劇《千桃?guī)r》赴“克羅地亞第32屆國際木偶比賽”,榮獲最高獎(jiǎng)——集體特別獎(jiǎng)。并獲斯洛文尼亞“馬里博爾藝術(shù)節(jié)獎(jiǎng)”。2002年創(chuàng)作演出《古藝新姿活傀儡》,榮獲“第十屆文華新劇目獎(jiǎng)”及木偶表演、木偶制作兩個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。2003年創(chuàng)作演出大型古典諷刺喜劇《欽差大臣》榮獲“金獅獎(jiǎng)第二屆全國木偶皮影比賽”劇目金獎(jiǎng)、編劇獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)及3個(gè)表演獎(jiǎng)。2004年《欽差大臣》入選“第七屆中國藝術(shù)節(jié)”,并榮獲“第十一屆文華新劇目獎(jiǎng)”及“文華集體表演獎(jiǎng)”、“文華劇作獎(jiǎng)”、“文華導(dǎo)演獎(jiǎng)”。此后,《欽差大臣》入選“2004-2005年度國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品提名劇目”、“2005-2006年度國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品提名劇目”。2009年10月神話劇《火焰山》榮獲文化部首屆“國家優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)”。除此之外,該團(tuán)還多次進(jìn)京參加全國會(huì)演、調(diào)演、獻(xiàn)演活動(dòng)及中央電視臺(tái)“綜藝大觀”、“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”等重大藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí),150余次出訪世界五大洲50多個(gè)國家和地區(qū),并多次在國際藝術(shù)節(jié)及比賽中獲得殊榮。2005年應(yīng)邀在聯(lián)合國總部舉辦“2005聯(lián)合國中國春節(jié)文藝晚會(huì)”。2007年奉調(diào)赴巴黎聯(lián)合國教科文組織總部參加“聯(lián)合國中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)”。2008年8月8日,泉州市木偶劇團(tuán)在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出上,向全球40多億電視觀眾展示了中國提線木偶戲的獨(dú)特風(fēng)采。2009年10月應(yīng)邀赴世界著名藝術(shù)殿堂美國卡內(nèi)基音樂廳為“古今回響中國藝術(shù)節(jié)”作開幕式場(chǎng)演出。2009年11月赴比利時(shí)國家劇院參加“歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)”演出。2009年11月榮獲中國人民對(duì)外友協(xié)“人民友誼貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。 泉州提線木偶戲是我國不間斷傳承史最長,文化積淀、藝術(shù)積累最為豐厚的傀儡戲種。也是我國懸絲傀儡藝術(shù)的珍稀范本和不爭代表。2002年經(jīng)中國藝術(shù)研究院推薦,泉州提線木偶戲同昆曲等10個(gè)項(xiàng)目,被聯(lián)合國亞太文化中心列入“傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”。2005年泉州市木偶劇團(tuán),被聯(lián)合國南南合作網(wǎng)示范基地授予“聯(lián)合國南南合作網(wǎng)木偶藝術(shù)項(xiàng)目示范基地”。2005年10月泉州市木偶劇團(tuán)被國家人事部、文化部授予“全國文化工作先進(jìn)集體”稱號(hào)。2006年泉州提線木偶戲入選首批“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。2007年6月獲文化部“文化遺產(chǎn)日”獎(jiǎng)。2008年11月被福建省文化廳授予“閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)示范點(diǎn)”稱號(hào)及“第三批福建省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”稱號(hào)。2009年1月,被聯(lián)合國教科文組織國際木偶聯(lián)會(huì)(UNIMA)中國中心、中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)授予“藝術(shù)交流實(shí)驗(yàn)基地”。

編輯本段瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)

提線木偶,古稱“懸絲傀儡”,又名“吊線子戲”,是古老珍稀戲種。江西興國提線木偶所演劇目既有從民間說唱本和傳說故事改編的,也有來源于元曲及明清雜劇的,內(nèi)容十分豐富。這里的木偶戲班一般7人左右,演出時(shí)臺(tái)前一至二人操作,連說帶唱,后臺(tái)三五人伴奏,其中操作木偶者還能根據(jù)劇中人物分別喬裝男女老幼角色,可謂一身多能。但這一古老的藝術(shù)形式隨著時(shí)間的流逝,已漸漸淡出觀眾的視野。

淵 源

據(jù)傳,提線木偶戲起源于公元前180年,當(dāng)時(shí)漢高祖劉邦被圍困在白登城,他的軍師陳平出謀劃策,用木頭制作成人的模樣,在東、西、南城門唱木偶戲,敵方全部集中在東、西、南城門看戲,只有北門空虛,沒有防守。所以,漢高祖從北門逃脫,俗有“陳平先師做傀儡,漢旨天下保萬民”之說。 “興國縣的提線木偶,主要流行于均村、永豐、隆坪、社富、樟木、梅窖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?!迸d國縣文化館館長肖遠(yuǎn)明說?,F(xiàn)存提線木偶劇目劇本文學(xué)性強(qiáng),故事情節(jié)引人入勝,臺(tái)詞詼諧風(fēng)趣,唱詞婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、富有變化。不僅如此,興國提線木偶形象完整、制作精美、神韻含蓄、栩栩如生,堪稱民間工藝珍品。興國的提線木偶一般都是額頭天庭飽滿、下頜豐腴、眉目修長,尤其是旦角鼻頭渾圓、嘴唇小巧、溫柔秀麗、楚楚動(dòng)人。提線木偶臉譜在設(shè)計(jì)上也頗具匠心,如旦角多用平眉,線條圓熟,給人以柔和、飄灑之感。武角多為“縱眉子”,呈倒八字形,線條簡練、筆鋒遒勁,給人以英武果斷之感。線偶的系線根據(jù)角色的不同,為5到12根不等,甚至有多到20余根的。通過藝人巧妙地運(yùn)用提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等方法,賦予木偶以藝術(shù)生命,讓人眼花繚亂,贊嘆不已。

困 境

看提線木偶戲曾經(jīng)是興國人民十分喜愛的文化娛樂活動(dòng),但隨著時(shí)代的發(fā)展,人們文化生活的豐富以及審美情趣的變化,觀賞興國提線木偶戲的人越來越少。由于受眾的萎縮,最近10多年來,各提線木偶戲班的經(jīng)濟(jì)效益差,演出次數(shù)越來越少,愿意學(xué)習(xí)這門手藝的人更是難找,從而使提線木偶演員年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層?,F(xiàn)有的線戲藝人逐漸步入古稀之年,面臨后繼無人的境地,尤其是一些木偶制作技藝和演出技法瀕臨失傳。 目前,興國縣經(jīng)常能開展活動(dòng)的提線木偶戲班僅存七八個(gè),每支隊(duì)伍6至8人,每年平均演出100場(chǎng)左右,不及原來高峰時(shí)期的一半,演出時(shí)間也基本集中在春節(jié)期間。楊振銓是興國縣均村鄉(xiāng)石溪村木偶戲團(tuán)的骨干,今年已經(jīng)72歲了,不僅帶了徒弟,還有了徒孫??墒亲罱鼛啄晖綄O都外出務(wù)工去了,戲班人手不夠,外出表演時(shí)經(jīng)常要到別的村子請(qǐng)人。

出 路

提線木偶戲是極富民間傳統(tǒng)特色的戲種,在當(dāng)?shù)赜兄^大影響。做好興國提線木偶戲的保護(hù)傳承工作,顯得十分迫切而重要。 為此,近年來,興國縣采取了靜態(tài)和動(dòng)態(tài)保護(hù)相結(jié)合的方法,對(duì)這一民間文藝進(jìn)行保護(hù)傳承。一是組織人力、物力、財(cái)力對(duì)興國提線木偶戲進(jìn)行研究、搜集與整理,并出版相關(guān)書籍,拍攝電視專題片以及相關(guān)音像資料,并深入調(diào)研論證,從選題、表演技巧、傳承發(fā)展等環(huán)節(jié),分別制定有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)已整理手抄本、油印本等早期劇本60余本。二是建立健全了培訓(xùn)基地,舉辦提線木偶民間傳統(tǒng)戲劇培訓(xùn)班,建立以師帶徒的人才培養(yǎng)機(jī)制,現(xiàn)已舉辦提線木偶傳統(tǒng)戲劇培訓(xùn)班3期。三是繼續(xù)舉辦提線木偶民間傳統(tǒng)戲劇比賽和民俗調(diào)演,投入10萬多元舉行了首屆全縣提線木偶民間傳統(tǒng)戲劇比賽。四是成立由縣文化局領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)負(fù)責(zé)人、專家組成的提線木偶民間傳統(tǒng)戲劇保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,組建了提線木偶傳統(tǒng)戲劇協(xié)會(huì),制定了興國提線木偶傳統(tǒng)戲劇協(xié)會(huì)章程?,F(xiàn)已投入6萬余元組建了高溪、石溪、泮溪等提線木偶戲班6個(gè)。

根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同,分別都有哪些類型?

根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)北京提線木偶暖場(chǎng)的不同,有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是在北京提線木偶暖場(chǎng)我國古代又稱傀儡戲。我國木偶戲歷史悠久,三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演,隋代則開始用偶人表演故事。

木偶的結(jié)構(gòu)方面的差異

根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異,又可分為不同的種類。提線木偶在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等,各綴絲線,演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作,又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

提線木偶

提線木偶 古稱“懸絲傀儡”,由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成,高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成,內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān),五官表情豐富;竹制胸腹,手有文、武之分,舞槍弄棒,筆走龍蛇,把盞揮扇,妙趣橫生;勾牌與關(guān)節(jié)間有長約1米的提線。

皮影戲

又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí),藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v影人,一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事,同時(shí)配以打擊樂器和弦樂,有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛,并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù),老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載,皮影戲始于西漢,興于唐朝,盛于清代,元代時(shí)期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。

木偶是如何產(chǎn)生的

木偶藝術(shù)是借助木偶為表演媒介的。木偶是如何產(chǎn)生的?迄無定論。河南安陽殷墟出土了奴隸陶俑(商代,前16世紀(jì)初棗前11世紀(jì)),春秋、 戰(zhàn)國(前770棗前221)有了木俑(其中包括部分“樂俑”)。長沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂俑、歌舞俑,工藝、種類和造型水準(zhǔn)較前朝又有很大進(jìn)步。這便是最初的木偶,它經(jīng)歷了一個(gè)由工藝到表演的變化過程:由祭儀而成了喜慶娛樂活動(dòng)的一種方式。

請(qǐng)教一個(gè)問題

用木偶來表演故事的戲劇。表演時(shí),演員在幕后一邊操縱木偶,一邊演唱,并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同,有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。

木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式。在中國古代又稱傀儡戲。中國木偶戲歷史悠久,三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演,隋代則開始用偶人表演故事。

根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異,又可分為不同的種類。

[托棍木偶]

托棍木偶

提線木偶在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等,各綴絲線,演員拉動(dòng)絲線以操縱木偶的動(dòng)作,又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。

托棍木偶,又稱杖頭木偶,在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿,頭部為主桿,雙手為側(cè)桿,演員操縱時(shí)左手持主桿,右手持側(cè)桿,舉起木偶操縱其動(dòng)作。手套木偶,又稱掌中木偶、布袋戲等,偶人身高0.27米或0.40米,頭部中空,頸下縫合布內(nèi)袋連綴四肢,外著服裝,演員的手掌伸入布內(nèi)袋作為偶人軀干,五指分別撐起頭部及左右臂,相互協(xié)調(diào)操縱偶人作各種動(dòng)作,偶人雙腳可用另一手撥動(dòng),或任其自然擺動(dòng)。

木偶是什么?

問題一北京提線木偶暖場(chǎng):木偶的含義的是什么? 木偶,作為道具戲中的木偶戲,它是“演員”北京提線木偶暖場(chǎng);作為玩具和欣賞品,它是玩偶和藝術(shù)品。

布袋木偶戲,也叫“手拖傀儡。其特點(diǎn)是用指掌直接操縱偶像進(jìn)行戲劇表演,使之栩栩如生,生龍活虎。它能夠體現(xiàn)人戲的唱、念、做、打,以至喜、怒、哀、樂的感情,還能表演一些人戲難以體現(xiàn)的動(dòng)作,一個(gè)演員可以同時(shí)用雙手操縱兩個(gè)性格、情緒完全不同的角色或動(dòng)物,技藝奇特,動(dòng)作靈活,細(xì)膩生動(dòng),傳真如神,特別擅長武打戲。

杖頭木偶形體一般約為二尺左右,裝有三根操縱桿,藝人用棍舉起木偶并操縱其動(dòng)作。北京的托偶戲、四川的托腦殼戲、廣東的托戲等都屬于杖頭木偶,我國的杖頭木偶戲再宋代已流行。當(dāng)時(shí)稱“杖頭傀儡”。

鐵線木偶,也叫“鐵枝戲”。這種是由廣東潮洲的紙影戲傳入福建招安一帶發(fā)展而成的。藝人用三根竹桿套上鐵枝操縱木偶的軀干和雙手,身段和手勢(shì)靈活細(xì)致。唱潮劇或廣東漢調(diào)。

提線木偶,又稱“懸絲木偶”。流行于泉州地區(qū)的較之流行福建其北京提線木偶暖場(chǎng)他地區(qū)的提線木偶,特點(diǎn)是比較小巧玲瓏,重在福條操縱上的細(xì)膩。木偶是死的,可它被提到手上或套入掌中,便立即“活”起來,達(dá)到北京提線木偶暖場(chǎng)了“無生命以生命化,無情物以情化”的效果。

問題二:木偶是什么意思啊 用木頭做的人形娃娃

問題三:木偶是什么意思? 40分 木偶,古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。用它來表演的戲劇叫木偶戲。

現(xiàn)在一般表示 木頭人 呆滯 。

問題四:木偶是什么做的 中國木偶的種類和流派

杖頭木偶

遍布中國大地的南北東西。各地木偶高差很大,從8寸至人高不等。杖頭木偶由表演者操縱一根命桿(與頭相連)和兩根手桿(與手相連)進(jìn)行表演,有的為三根桿或托偶,依手桿位置有內(nèi)、外操縱之分。頭以木雕,內(nèi)藏機(jī)關(guān),使嘴、眼可動(dòng);命桿為木、竹制,各派長、短不同,手桿與手、肘相接。內(nèi)操縱者多演傳統(tǒng)戲曲劇目,寬袍大袖,便于表演戲曲程式,動(dòng)作靈活,栩栩如生。外操縱多彎把式命桿,負(fù)擔(dān)減輕,表現(xiàn)力增加;紙制偶頭轉(zhuǎn)向靈巧,便于控制,機(jī)關(guān)多樣,動(dòng)作豐富;因手桿在外,身體塑形自由,整體感增強(qiáng),突破了傳統(tǒng)造型的局限,更合人物與時(shí)代需要;手的材料不斷更新(木-塑料-樹脂),手桿逐漸由鋼絲替代,打腳也出現(xiàn)了橫飛燕、大 跳等舞蹈動(dòng)作。這對(duì)劇目的開拓、表演的發(fā)展、觀眾的發(fā)掘,意義重大。時(shí)至今日,杖頭木偶聲勢(shì)依然。

提線木偶

古稱懸絲傀儡,由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成,高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成,內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān),五官表情豐富;竹制胸腹,手有文、武之分,舞槍弄棒,筆走龍蛇,把盞揮扇,妙趣橫生;腳分赤、靴、旦3種, 勾牌與關(guān)節(jié)間有長約3尺的提線。近年來,木偶舞臺(tái)演出區(qū)域擴(kuò)展, 泉州木偶劇團(tuán)提線表演占據(jù)整個(gè)舞臺(tái)空間,提線可達(dá)6尺,難度大,但表現(xiàn)力大增。提線一般為16 條,據(jù)木偶動(dòng)作需要取舍,合陽線戲基本提線5條,做特技時(shí)可增加到30余條, 演來細(xì)膩傳神,技巧高超。自古及今,倍受稱贊。

布袋木偶

又稱掌中木偶,以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余,由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭,機(jī)關(guān)控制表情和肌肉運(yùn)動(dòng);手分拳、掌,食指入頭頸,中指、拇指操縱雙手,動(dòng)作敏捷,準(zhǔn)確豐富,構(gòu)成布袋木偶的主體;有時(shí)表演者以一小竹簽插入偶袖捻動(dòng),豐富了手臂動(dòng)作,而且他們可以憑借精湛技藝,做出開扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動(dòng)作,令人叫絕。布袋木偶劇目豐富,傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話,題材眾多,新型工藝結(jié)構(gòu),不勝枚舉。除此之外,民間偶有水傀儡、藥發(fā)傀儡顯現(xiàn),但流布、影響甚微。肉傀儡雖流布較廣,但已純屬民間表演藝術(shù)了。

龍溪布袋木偶

布袋木偶,又稱掌中木偶戲。據(jù)《漳州府志》載,龍溪地區(qū)宋代已有傀儡戲。清中葉后,布袋木偶興盛,至抗日戰(zhàn)爭前,龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣,鄉(xiāng)鄉(xiāng)有專業(yè)或業(yè)余戲班。長久以來,它與閩南人民血肉相連,成為其精神生活不可或缺的一部分。

布袋戲的特長是演員用手指直接操縱,因而動(dòng)作節(jié)奏明快,迅捷有力。龍溪布袋戲以演武戲見長。偶頭是其結(jié)構(gòu)的主要部件,雕刻家徐年松、徐竹初父子做出了突出貢獻(xiàn)。他們仔細(xì)研究戲劇各行當(dāng)、角色的臉譜,結(jié)合自身體驗(yàn)與藝術(shù)素養(yǎng),雕繪出許多深刻體現(xiàn)典型性格的偶頭,善惡忠奸,千姿百態(tài)。指掌功夫又是其表演藝術(shù)的關(guān)鍵,演員運(yùn)用偶人不同的立姿、頭姿、手姿、步姿,塑造有內(nèi)心活動(dòng)的偶人形象,概括、夸張而又真實(shí),而反套(表現(xiàn)偶人背手)和飛套(偶人飛出,或騰空、或躍墻,套入另一只手)的操縱技巧,更令人驚嘆。布袋演員有三個(gè)自我"......

問題五:木偶是什么意思 木制做的人偶,又稱做木偶。有些是用木雕刻打磨組裝成其他的動(dòng)物等也叫做木偶。。不過多指木制做的人偶。如果拿來形容人,比如:你就是一個(gè)木偶北京提線木偶暖場(chǎng)!多時(shí)罵人愚笨、沒有腦子、笨?;蛘咧缚?,比如古代有些皇帝沒有實(shí)權(quán),有些人就會(huì)私底下說他是個(gè)傀儡皇帝,也有說這皇帝就是個(gè)木偶。

問題六:木偶是什么意思? 當(dāng)別人快樂時(shí)就會(huì)丟下的木頭偶像

問題七:用線控制的木偶的正規(guī)叫發(fā)是什么? 提線木偶

問題八:木偶的含義是什么 小的時(shí)候看“胡桃夾子” 以為木偶是很可愛很勇敢的王子

后來才發(fā)現(xiàn)并不是這樣 原來木偶也可以很邪惡,很恐怖。

懷抱木偶的穿紅裙子的小女孩,眼神陰郁。。。

問題九:木偶的含義的是什么? 木偶,作為道具戲中的木偶戲,它是“演員”;作為玩具和欣賞品,它是玩偶和藝術(shù)品。

布袋木偶戲,也叫“手拖傀儡。其特點(diǎn)是用指掌直接操縱偶像進(jìn)行戲劇表演,使之栩栩如生,生龍活虎。它能夠體現(xiàn)人戲的唱、念、做、打,以至喜、怒、哀、樂的感情,還能表演一些人戲難以體現(xiàn)的動(dòng)作,一個(gè)演員可以同時(shí)用雙手操縱兩個(gè)性格、情緒完全不同的角色或動(dòng)物,技藝奇特,動(dòng)作靈活,細(xì)膩生動(dòng),傳真如神,特別擅長武打戲。

杖頭木偶形體一般約為二尺左右,裝有三根操縱桿,藝人用棍舉起木偶并操縱其動(dòng)作。北京的托偶戲、四川的托腦殼戲、廣東的托戲等都屬于杖頭木偶,我國的杖頭木偶戲再宋代已流行。當(dāng)時(shí)稱“杖頭傀儡”。

鐵線木偶,也叫“鐵枝戲”。這種是由廣東潮洲的紙影戲傳入福建招安一帶發(fā)展而成的。藝人用三根竹桿套上鐵枝操縱木偶的軀干和雙手,身段和手勢(shì)靈活細(xì)致。唱潮劇或廣東漢調(diào)。

提線木偶,又稱“懸絲木偶”。流行于泉州地區(qū)的較之流行福建其他地區(qū)的提線木偶,特點(diǎn)是比較小巧玲瓏,重在福條操縱上的細(xì)膩。木偶是死的,可它被提到手上或套入掌中,便立即“活”起來,達(dá)到了“無生命以生命化,無情物以情化”的效果。

問題十:木偶是什么意思啊 用木頭做的人形娃娃

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