本篇文章給大家談?wù)劧冀叻潘?jié)暖場，以及都江堰放水節(jié)的風(fēng)采應(yīng)該去什么地方對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、都江堰放水節(jié)- 放水節(jié)的由來
• 2、都江堰本土文化有哪些
• 3、請問都江堰的放水節(jié)是什么時(shí)候？
• 4、都江堰清明放水節(jié)的簡介
• 5、哪個(gè)曉得四川都江堰有哪些風(fēng)俗？
• 6、都江堰的作用

都江堰放水節(jié)- 放水節(jié)的由來

都江堰都江堰放水節(jié)暖場：清明放水節(jié)

發(fā)布時(shí)間： 2006-4-5 上午 10:01:27 被閱覽數(shù)： 11 次 來源： 中國國學(xué)網(wǎng)

李冰主持創(chuàng)建都江堰都江堰放水節(jié)暖場，使長期苦于水旱災(zāi)害的川西平原一下成了富庶的、世人矚目的“天府之國”都江堰放水節(jié)暖場，人民對他的感戴之情是沒齒難忘的。紀(jì)念李冰的活動始于何時(shí)，史無明文記載，已無從查考。

東漢李冰圓雕石像的出土提供了有力的佐證，說明在1800多年前的東漢時(shí)代，灌區(qū)人民已經(jīng)開始紀(jì)念李冰了。齊建武(公元494—498年)時(shí)，益州刺史劉季連將都江堰渠首“望帝詞”遷到鄲縣，以原廟改招李冰，名祟德廟。唐太宗時(shí)(公元712—756年)，褒封李冰“神勇大將軍”。玄宗幸蜀，遲封李冰為“司空相國”。唐代“春秋設(shè)斗?！奔o(jì)念李冰。宋太祖趙匡撤治修崇德廟，擴(kuò)大了廟基，增塑了二郎像。伏龍構(gòu)也成了紀(jì)念李冰的廟宇。陸放翁有《伏龍洞觀孫太古畫英惠王像》詩，足以說明李冰在宋代已經(jīng)封王。宋開寶七年改封李冰“廣濟(jì)王”，定為每年祭招一次。宋代中期改為春秋二祭。宋代的祭招活動，規(guī)模宏大。范成大《離堆行》中有“到羊五萬大作社，春秋伐鼓蒼煙根”的詩句?！丢?dú)醒記》中說：“水康軍祟德廟招李冰父于……詞把之盛，每歲用羊四萬余頭。凡買羊以祭，偶產(chǎn)羊羔者亦不敢留。”

《灌縣鄉(xiāng)土志》亦說：“唐宗時(shí)蜀民以羊把李王，廟前江際皆屠宰之家?！痹另樤?公元1330年)，封李冰為“圣德廣裕英惠王”，祭祀規(guī)格為“帛一、羊一、系一、登一、刪一；箕二、簇二；四、豆四、尊一、爵三、爐一、蹬二”；二郎祭品與冰同。典禮程序?yàn)椋褐骷拦俟卸蛄刀Y，奠帛、讀祝；送神、望燎；告禮成，退。祝文為：“維神世德，興利除‘e。作繃穿江，舟行清宴。灌溉三郡，沃野千里。膏破綿絡(luò)，至今稱美。鹽并沒開，蜀用以饒。石人鎮(zhèn)立，蜀害以消。報(bào)祟功德，園朝褒封‘茲值春灌，理宜肅恭’。尚給這種祭把規(guī)格一 直沿用到明末。

清雍正五年(公元1727年)，加封李冰“敷澤興濟(jì)通佑王”，并賜“績垂保障”額。光緒三年(公元1887年)加封李冰“通佑顯英王”，并賜“功昭蜀道”額。次年加封為“通佑顯惠襄護(hù)王”，賜“陸海金堤”額。灌區(qū)為李冰立廟很多，稱為川主廟?！袄疃桑河谒尉暗履觊g(公元1004—1007年)御賜“二郎神碑”，稱二郎為“川主二郎神”，并欽定了祭文。元至順元年(公元1330年)國封二郎為“英烈昭惠靈通顯仁佑王”。清雍正五年(公元1727年)封二郎“承績廣惠顯英王”。清光緒三年(公元1877年)加封二郎“顯英普濟(jì)王”，賜“錦江普佑”額，次年加封為“顯英普濟(jì)昭福王”，賜“安流利濟(jì)”額。清代的祭把規(guī)格是，雍正五年(公元1727年)，準(zhǔn)四川巡撫都察院憲德奏請頒定每年“春秋仲月，照吉致祭”。清乾隆三十五年(公元1770年)《察捐春秋祭典碑》中定為：“每年仲春仲秋把龍王，次日記(李)王父子。牲用少幸，祭列九品?！泵考烙煽h捐銀兩，具“豬、羊、燭、富、香、褚以及庶蓋”。

1938年，四川省政府頒定《祟祀顯英王廟伏龍現(xiàn)典‘禮儀式’》。程序?yàn)椋号e行祟把敷澤興濟(jì)通佑顯惠襄護(hù)王、承績廣惠顯英普濟(jì)昭福王典禮，全體肅立；奏樂，設(shè)迎神位；還神；授花；引贊導(dǎo)主祭，官恭誼王位前立正；唱紀(jì)念歌；進(jìn)席，獻(xiàn)帛；進(jìn)爵，獻(xiàn)爵；進(jìn)食，獻(xiàn)食；主祭官詣讀祝位前肅立讀祝’；全體向李二郎父子位前行三鞠躬禮；奠爵；焚祝帛；奏樂；設(shè)送神位送神(唱民工歌送)；禮成，鳴炮。祭：把時(shí)·，先到伏龍觀祭李冰，再到二王廟祭二郎。官祭一般清明歲修完畢結(jié)合放水慶典二道舉行。祭完李冰父子后即到楊泅廟江邊祭招后鳴飽放水。

官祭之外，還有民祭。傳說舊歷六月二十四日是二郎生日，后兩日為李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益區(qū)人民不辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著祭品，來廟祭把，每日多達(dá)萬人以上抓《灌縣鄉(xiāng)土志》中說：“每歲插秧畢，蜀人奉香燭，把李王，絡(luò)繹不絕吁。至今民祭之日，二王廟里人山人海，香煙繚繞，虔誠之態(tài)，令人感動。

將軍廟前江邊鳴炮放水。隨著三聲炮響，兩岸頓時(shí)鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，堰工們先卸去壓盤石和壓盤木，將士埂挖至水面，拆去水面以上搪梁，砍斷嶺子木、再砍斷盤杠結(jié)點(diǎn)竹線，拉倒撐子木和座兜，最后用大繩綁住“揭腦頂”，拉倒揭搓放水。砍揭搓放水后，主祭官等即離座策馬奔成都；祈求人快水多。堰工們要用竹桿打水頭，告訴流水：不要好壞朗不要沖毀橋梁，要安通順軌，為民造福。年輕人沿江用石于遲打“水腦殼”。有的人放下鴨子，年輕人下水爭搶水頭鴨’。老人們則爭舀?頭水”敬神，祈禱五谷豐登。

1949年12月中國入民解放軍與民工一道搶修都江堰，次年清明舉行了解放后第一個(gè)清明放水節(jié)，川西北臨時(shí)軍政委員會副主席李井泉主持慶典，英國《泰晤士報(bào)》為重建新聞予以報(bào)道。1957年后，修建了節(jié)制閘門，都江堰不用全部斷流，砍榪槎放水儀式不再舉行。

1990年，都江堰市委為了弘揚(yáng)民族文化，決定恢復(fù)都江堰清明模擬放水活動。1991年的清明放水節(jié)活動豐富多采。‘節(jié)日’期間，舉辦了為期三天的清明藝術(shù)節(jié)、迎春花會，李冰燈會和物資交流會，恢復(fù)了仿古祭祀表演，使中外來賓交口稱贊放水節(jié)是富有民族特色和文化內(nèi)涵的“天府第一盛會”。 1993年的放水節(jié)，增設(shè)了祭壇，增加了面具舞等表演，城區(qū)舉行了盛大的文藝表演，街頭裝飾一新。入夜，禮花沖天而起，燦爛奪目。文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，對吸引投資，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，起到了很好的作用。1994是都江堰建堰2250周年，四川省人民政府都江堰管理處，都江堰市人民政府聯(lián)合舉辦規(guī)模宏大的都江堰國際清明放水節(jié)，更是盛況空前。

都江堰是天府源頭，李冰是建堰的第一功臣元?jiǎng)?。都江堰將與世長存，永放光彩，李冰將會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)受到世人的頂禮膜拜。

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放水節(jié)的由來

發(fā)布時(shí)間： 2006-4-5 上午 10:59:20 被閱覽數(shù)： 7 次 來源： 央視國際

翻開厚重的中華歷史，都江堰放水節(jié)暖場我們不難看出，中華民族是以農(nóng)業(yè)繁衍生息的古老民族，水是人們最重要的資源。在遠(yuǎn)古洪荒年代，沒有科學(xué)知識，每遇洪澇災(zāi)害，人們就以為是水神在作怪，為了免除災(zāi)難，風(fēng)調(diào)雨順，就只好祈求虛幻的“水神”，于是古代便出現(xiàn)了“祀水”儀式。傳說中的水神叫“河伯”，西門豹治鄴說的就是這類故事。

岷江流域也不例外，秦以前的岷江水患無常，沿江兩岸的人們生活在水深火熱之中，民不聊生，純樸厚道的人們每到洪水季節(jié)總要捧著三牲到河邊“祀水”，一年又一年的乞求河神保佑他們。據(jù)說李冰的女兒冰兒，就曾作了“祀水”的犧牲品。到了公元前256年，蜀郡守李冰帶領(lǐng)民工，修筑了舉世無雙的水利工程都江堰，從此使得成都平原水旱從人，不知饑饉。都江堰延續(xù)至今，歷久不衰，主要原因就是保持了嚴(yán)格的歲修制度，人們?yōu)榱思o(jì)念李冰，于是將“祀水”改為“祀李冰”。每到冬天枯水季節(jié)，在渠首用特有的“榪槎截流法”筑成臨時(shí)圍堰，修外江時(shí)攔水入內(nèi)江，修內(nèi)江時(shí)攔水入外江，清明節(jié)內(nèi)江灌區(qū)需水春灌，便在渠道舉行既隆重又熱鬧的儀式，拆除攔河榪槎，放水入灌渠，這個(gè)儀式就叫“開水”，北宋太平興國三年(公元978年)正式由官方將清明節(jié)這一天定為“放水節(jié)”，到了清代又被稱為“祀水”，民國后恢復(fù)了“放水節(jié)”這一稱謂?！胺潘?jié)”是川西人民最隆重的節(jié)日，其盛況尤勝春節(jié)。

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都江堰放水節(jié)

發(fā)布時(shí)間： 2006-4-5 上午 11:00:53 被閱覽數(shù)： 8 次 來源： 央視國際

都江堰水利工程是成都平原的生命線，因此每年春耕前的放水被當(dāng)?shù)鼐用褚暈樯袷サ墓?jié)日。

歷史上，每年農(nóng)歷三月的清明節(jié)都要舉行隆重的放水大典，以預(yù)祝當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收。屆時(shí)，地方官員要親自主持放水儀式，舉行盛大的慶典活動。當(dāng)?shù)厝罕娨沧园l(fā)地組織到二王廟祭祀李冰父子，舉辦二王廟廟會，又稱清明會。

近些年，都江堰市政府改民間傳統(tǒng)的清明會為政府主辦的放水節(jié)。屆時(shí)由身著古裝的水利官員，儀仗隊(duì)伍表演放水節(jié)的全過程。此間有民間歌舞表演，引人入勝。

都江堰本土文化有哪些

都江堰本土文化有：都江堰放水節(jié)、成都道教音樂、傳統(tǒng)金銅制作技藝、聚源竹雕、柳街薅秧歌等。

1、都江堰放水節(jié)

延續(xù)二千多年的清明放水節(jié)（古代又稱“開水節(jié)”），源于4000年前的江神信仰和二千多條江水的祭祀。

2、成都道教音樂

成都道教音樂又稱川西道教音樂，是一種歷史悠久的漢族宗教音樂。流派紛呈、形式多樣、曲目豐富，在中國道教音樂中有著突出的地位與影響。

3、傳統(tǒng)金銅制作技藝

傳統(tǒng)金銅手工藝是在銅工藝品上運(yùn)用鏨刻、鑲嵌、錯(cuò)金銀等技法，在整個(gè)傳統(tǒng)金銅手工藝的操作過程中均會用到特殊制作的鏨子，操作者的手藝要精妙成熟。此種工藝歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，具有較深遠(yuǎn)的歷史文化性，是極具中國特色的手工藝。

4、聚源竹雕

聚源竹雕是川派竹雕的代表。聚源鎮(zhèn)在古代被稱為“導(dǎo)江縣”，來源于4500年前大禹治水的歷史典故《禹貢》記載“岷山導(dǎo)江，東別為沱”。

5、柳街薅秧歌

柳街薅秧歌主要流行于都江堰市柳街鎮(zhèn)的民間歌謠，因其主要起源薅秧時(shí)節(jié)田間地頭的傳唱，而成為當(dāng)?shù)剞堆頃r(shí)必不可少的民間文化活動，有極強(qiáng)的針對性，后來逐漸成為當(dāng)?shù)貎?nèi)容廣泛的民間歌謠創(chuàng)作活動。

請問都江堰的放水節(jié)是什么時(shí)候？

都江堰：放水節(jié)就是在清明節(jié)啦

李冰主持創(chuàng)建都江堰,使長期苦于水旱災(zāi)害都江堰放水節(jié)暖場的川西平原一下成都江堰放水節(jié)暖場了富庶的、世人矚目的“天府之國”,人民對都江堰放水節(jié)暖場他的感戴之情是沒齒難忘的。紀(jì)念李冰的活動始于何時(shí),史無明文記載,已無從查考。

東漢李冰圓雕石像的出土提供都江堰放水節(jié)暖場了有力的佐證,說明在1800多年前的東漢時(shí)代,灌區(qū)人民已經(jīng)開始紀(jì)念李冰了。齊建武(公元494—498年)時(shí),益州刺史劉季連將都江堰渠首“望帝詞”遷到鄲縣,以原廟改招李冰,名祟德廟。唐太宗時(shí)(公元712—756年),褒封李冰“神勇大將軍”。玄宗幸蜀,遲封李冰為“司空相國”。唐代“春秋設(shè)斗?！奔o(jì)念李冰。宋太祖趙匡撤治修崇德廟,擴(kuò)大了廟基,增塑了二郎像。伏龍構(gòu)也成了紀(jì)念李冰的廟宇。陸放翁有《伏龍洞觀孫太古畫英惠王像》詩,足以說明李冰在宋代已經(jīng)封王。宋開寶七年改封李冰“廣濟(jì)王”,定為每年祭招一次。宋代中期改為春秋二祭。宋代的祭招活動,規(guī)模宏大。范成大《離堆行》中有“到羊五萬大作社,春秋伐鼓蒼煙根”的詩句?！丢?dú)醒記》中說：“水康軍祟德廟招李冰父于……詞把之盛,每歲用羊四萬余頭。凡買羊以祭,偶產(chǎn)羊羔者亦不敢留?！?/p>

《灌縣鄉(xiāng)土志》亦說：“唐宗時(shí)蜀民以羊把李王,廟前江際皆屠宰之家?！痹另樤?公元1330年),封李冰為“圣德廣裕英惠王”,祭祀規(guī)格為“帛一、羊一、系一、登一、刪一；箕二、簇二；四、豆四、尊一、爵三、爐一、蹬二”；二郎祭品與冰同。典禮程序?yàn)椋褐骷拦俟?行二跪六叩禮,奠帛、讀祝；送神、望燎；告禮成,退。祝文為：“維神世德,興利除‘e。作繃穿江,舟行清宴。灌溉三郡,沃野千里。膏破綿絡(luò),至今稱美。鹽并沒開,蜀用以饒。石人鎮(zhèn)立,蜀害以消。報(bào)祟功德,園朝褒封‘茲值春灌,理宜肅恭’。尚給這種祭把規(guī)格一 直沿用到明末。

清雍正五年(公元1727年),加封李冰“敷澤興濟(jì)通佑王”,并賜“績垂保障”額。光緒三年(公元1887年)加封李冰“通佑顯英王”,并賜“功昭蜀道”額。次年加封為“通佑顯惠襄護(hù)王”,賜“陸海金堤”額。灌區(qū)為李冰立廟很多,稱為川主廟?！袄疃桑河谒尉暗履觊g(公元1004—1007年)御賜“二郎神碑”,稱二郎為“川主二郎神”,并欽定了祭文。元至順元年(公元1330年)國封二郎為“英烈昭惠靈通顯仁佑王”。清雍正五年(公元1727年)封二郎“承績廣惠顯英王”。清光緒三年(公元1877年)加封二郎“顯英普濟(jì)王”,賜“錦江普佑”額,次年加封為“顯英普濟(jì)昭福王”,賜“安流利濟(jì)”額。清代的祭把規(guī)格是,雍正五年(公元1727年),準(zhǔn)四川巡撫都察院憲德奏請頒定每年“春秋仲月,照吉致祭”。清乾隆三十五年(公元1770年)《察捐春秋祭典碑》中定為：“每年仲春仲秋把龍王,次日記(李)王父子。牲用少幸,祭列九品?！泵考烙煽h捐銀兩,具“豬、羊、燭、富、香、褚以及庶蓋”。

1938年,四川省政府頒定《祟祀顯英王廟伏龍現(xiàn)典‘禮儀式’》。程序?yàn)椋号e行祟把敷澤興濟(jì)通佑顯惠襄護(hù)王、承績廣惠顯英普濟(jì)昭福王典禮,全體肅立；奏樂,設(shè)迎神位；還神；授花；引贊導(dǎo)主祭,官恭誼王位前立正；唱紀(jì)念歌；進(jìn)席,獻(xiàn)帛；進(jìn)爵,獻(xiàn)爵；進(jìn)食,獻(xiàn)食；主祭官詣讀祝位前肅立讀?！?；全體向李二郎父子位前行三鞠躬禮；奠爵；焚祝帛；奏樂；設(shè)送神位送神(唱民工歌送)；禮成,鳴炮。祭：把時(shí)·,先到伏龍觀祭李冰,再到二王廟祭二郎。官祭一般清明歲修完畢結(jié)合放水慶典二道舉行。祭完李冰父子后即到楊泅廟江邊祭招后鳴飽放水。

官祭之外,還有民祭。傳說舊歷六月二十四日是二郎生日,后兩日為李冰生日。因此六月二十四日前后。川西受益區(qū)人民不辭艱苦跋涉,扶老攜幼,帶著祭品,來廟祭把,每日多達(dá)萬人以上抓《灌縣鄉(xiāng)土志》中說：“每歲插秧畢,蜀人奉香燭,把李王,絡(luò)繹不絕吁。至今民祭之日,二王廟里人山人海,香煙繚繞,虔誠之態(tài),令人感動。

將軍廟前江邊鳴炮放水。隨著三聲炮響,兩岸頓時(shí)鞭炮齊鳴,鼓樂喧天,堰工們先卸去壓盤石和壓盤木,將士埂挖至水面,拆去水面以上搪梁,砍斷嶺子木、再砍斷盤杠結(jié)點(diǎn)竹線,拉倒撐子木和座兜,最后用大繩綁住“揭腦頂”,拉倒揭搓放水。砍揭搓放水后,主祭官等即離座策馬奔成都；祈求人快水多。堰工們要用竹桿打水頭,告訴流水：不要好壞朗不要沖毀橋梁,要安通順軌,為民造福。年輕人沿江用石于遲打“水腦殼”。有的人放下鴨子,年輕人下水爭搶水頭鴨’。老人們則爭舀?頭水”敬神,祈禱五谷豐登。

1949年12月中國入民解放軍與民工一道搶修都江堰,次年清明舉行了解放后第一個(gè)清明放水節(jié),川西北臨時(shí)軍政委員會副主席李井泉主持慶典,英國《泰晤士報(bào)》為重建新聞予以報(bào)道。1957年后,修建了節(jié)制閘門,都江堰不用全部斷流,砍榪槎放水儀式不再舉行。

1990年,都江堰市委為了弘揚(yáng)民族文化,決定恢復(fù)都江堰清明模擬放水活動。1991年的清明放水節(jié)活動豐富多采?！?jié)日’期間,舉辦了為期三天的清明藝術(shù)節(jié)、迎春花會,李冰燈會和物資交流會,恢復(fù)了仿古祭祀表演,使中外來賓交口稱贊放水節(jié)是富有民族特色和文化內(nèi)涵的“天府第一盛會”。 1993年的放水節(jié),增設(shè)了祭壇,增加了面具舞等表演,城區(qū)舉行了盛大的文藝表演,街頭裝飾一新。入夜,禮花沖天而起,燦爛奪目。文化搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲,對吸引投資,發(fā)展經(jīng)濟(jì),起到了很好的作用。1994是都江堰建堰2250周年,四川省人民政府都江堰管理處,都江堰市人民政府聯(lián)合舉辦規(guī)模宏大的都江堰國際清明放水節(jié),更是盛況空前。

都江堰是天府源頭,李冰是建堰的第一功臣元?jiǎng)?。都江堰將與世長存,永放光彩,李冰將會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)受到世人的頂禮膜拜。

都江堰清明放水節(jié)的簡介

清明放水節(jié)是世界文化遺產(chǎn)都江堰水利工程所在地都江堰市的漢族傳統(tǒng)民俗文化。歷史上，每年農(nóng)歷的清明節(jié)在都江堰都要舉行隆重的放水大典，以預(yù)祝當(dāng)年農(nóng)業(yè)豐收，這是川西平原源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)習(xí)俗。屆時(shí)，地方官員要親自主持放水儀式，舉行盛大的慶典活動。

放水節(jié)初始于"祀水"。那是因?yàn)槎冀咝拗郧?，沿江兩岸水患無常，人們飽受水患之苦，為了祈求"水神"的保護(hù)，常常沿江"祀水"。都江堰修筑成功后，成都平原從此水旱從人，不知饑謹(jǐn)，后人為了紀(jì)念偉大的李冰父子，人們將以前"祀水"改為了"祀李冰"。當(dāng)?shù)厝罕娨沧园l(fā)地組織到二王廟祭祀李冰父子，舉辦二王廟廟會，又稱清明會。

每到冬天枯水季節(jié)，人們在渠首用特有的"榪槎截流法"筑成臨時(shí)圍堰，維修內(nèi)江時(shí)，攔水入外江，維修外江時(shí)，攔水入內(nèi)江。清明節(jié)內(nèi)江灌溉區(qū)需水春灌，便在渠首舉行隆重儀式，撤除攔河榪槎，放水入灌渠。這個(gè)儀式就叫"開水"。唐朝清明節(jié)在岷江岸邊舉行的"春秋設(shè)牛戲"，就是最早的"放水節(jié)"。公元978年，北宋政府正式將清明節(jié)這一天定為放水節(jié)。

清明放水節(jié)再現(xiàn)了成都平原農(nóng)耕文化漫長的歷史發(fā)展過程和民俗文化，體現(xiàn)了中華民族崇尚先賢、崇德報(bào)恩的優(yōu)秀品質(zhì)，具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。如今，都江堰終年均可放水。但清明節(jié)放水的舊制仍是川西人民值得紀(jì)念的節(jié)日。作為一種古老的漢族民俗文化傳統(tǒng)和富有巴蜀特色的旅游觀光項(xiàng)目，放水節(jié)砍榪槎活動仍每年如期舉行。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

哪個(gè)曉得四川都江堰有哪些風(fēng)俗？

千年“放水節(jié)”風(fēng)俗重現(xiàn)都江堰

4月5日清明節(jié)，400多名身著漢代古裝都江堰放水節(jié)暖場的祭祀人員在“蜀郡太守”的率領(lǐng)下重現(xiàn)都江堰放水節(jié)暖場了一千多年前漢代都江堰“放水節(jié)”的盛景。公元前250年，四川的地方長官即蜀郡守李冰帶領(lǐng)沿岸百姓修建了都江堰，從此成都平原水旱從人、不知饑饉，史稱“天府”。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念李冰，就將原來的“祀水”改為“祀李冰”。都江堰自修好之日起，就堅(jiān)持了嚴(yán)格的“歲修”制度都江堰放水節(jié)暖場：每到冬天枯水季節(jié)，在渠首用榪槎截流岷江，以對都江堰進(jìn)行維修，到次年春天，再把榪槎拆掉，“放水”灌溉。北宋年間，官方正式將清明節(jié)定為“放水節(jié)”，并舉行盛大的祭祀活動。

都江堰的作用

都江堰的作用是引水灌溉和防洪，另外也兼具水運(yùn)和城市供水的功能。

江堰是一個(gè)防洪、灌溉、航運(yùn)綜合水利工程。公元前256年，戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰率眾修建的都江堰水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西側(cè)的岷江上，該大型水利工程現(xiàn)存至今依舊在灌溉田疇。

都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。

節(jié)會

1、都江堰放水節(jié)

每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。李冰主持創(chuàng)建都江堰，使長期苦于水旱災(zāi)害的川西平原一下子成為富庶的、世人矚目的“天府之國”，人民對他的感戴之情是沒齒難忘的。

2、二王廟廟會

二王廟廟會時(shí)間為每年的農(nóng)歷6月24日至農(nóng)歷6月26日。

相傳農(nóng)歷六月二十四是二郎神生日，兩日后為李冰生日，正值鳥語花香之時(shí)，受到都江堰恩澤的人們紛紛走出家門，來到二王廟焚香祭祀，懷念都江堰的締造人李冰父子，由道廟主持舉行盛大的“川主清源妙道真君”祭典大會，擺設(shè)道場三天。

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