本篇文章給大家談?wù)劙拈T(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)，以及澳門(mén)的風(fēng)格對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、澳門(mén)標(biāo)志性建筑是什么？
• 2、澳門(mén)不同風(fēng)格的建筑群有哪些?功課需要，急
• 3、澳門(mén)歷史城區(qū)都蘊(yùn)含著什么樣的歷史風(fēng)貌？
• 4、澳門(mén)的特色
• 5、如果你是導(dǎo)游你怎么向游客介紹澳門(mén)的旅游特色?
• 6、澳門(mén)文化探索 | 澳門(mén)故事：本土電影和戲劇

澳門(mén)標(biāo)志性建筑是什么？

澳門(mén)的標(biāo)志性建筑有大三巴牌坊、葡京酒店、媽祖閣等等。

這幾個(gè)都是澳門(mén)的標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是人們前往澳門(mén)旅游時(shí)一定要前往打卡的地方。例如媽祖閣就是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，他從古代到現(xiàn)在已經(jīng)有了500多年的歷史。

它的建筑十分到輝宏大氣，是澳門(mén)的三大禪院之一。還有著非常著名的大三巴牌坊，這是“澳門(mén)八景”之一，還被列入了世界文化遺產(chǎn)。

相關(guān)介紹：

大三巴牌坊建筑糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融，雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。

由三至五層構(gòu)成三角金字塔形，無(wú)論是牌坊頂端高聳的十字架，還是銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，都充滿(mǎn)著濃郁的宗教氣氛，給人以美的享受。牌坊上各種雕像栩栩如生，堪稱(chēng)"立體的圣經(jīng)" 。

大三巴牌坊是最具代表性的"澳門(mén)八景"之一，位于炮臺(tái)山下，左臨澳門(mén)博物館和大炮臺(tái)名勝，為天主之母教堂(即圣保祿教堂)的前壁遺址，曾浴火重生。建筑糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融，雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。

大三巴牌坊是西方文明進(jìn)入中國(guó)歷史的見(jiàn)證。1583年，著名的傳教士利瑪竇在這里改繪世界地圖為《萬(wàn)國(guó)圖》，加上中文標(biāo)識(shí)，送給了中國(guó)地方政府。1569年，大三巴附近建起了圣加扎西醫(yī)院，西醫(yī)、中藥在這里開(kāi)始流入華夏大地。

葡萄牙醫(yī)生戈梅斯也從澳門(mén)將"種牛痘"引入中國(guó)，醫(yī)治當(dāng)時(shí)的不治之癥"天花"。大三巴附近的"圣保祿學(xué)院"，是東亞最早的一所西式大學(xué)，實(shí)施西方教育的同時(shí)，還在這里對(duì)即將進(jìn)入東方的傳教士進(jìn)行東方文化的培訓(xùn)。

澳門(mén)回歸后，巍峨挺拔的大三巴牌坊的廣場(chǎng)、石坊上，幾乎天天都有數(shù)以千計(jì)的澳門(mén)各界人士在這里集會(huì)、高歌。歷經(jīng)四百多年滄桑的大三巴，迎來(lái)了她輝煌的新生，見(jiàn)證澳門(mén)曲曲折折的回歸歷史。

澳門(mén)不同風(fēng)格的建筑群有哪些?功課需要，急

1. 媽閣廟

澳門(mén)最古老的廟宇之一

媽閣廟包括 “神山第一” 殿、正覺(jué)禪林、弘仁殿、觀音閣等建筑物。早期稱(chēng)娘媽廟、天妃廟或海覺(jué)寺；后定名 “媽祖閣”，華人俗稱(chēng) “媽閣廟”。

媽閣廟的創(chuàng)建年份，至今未有定論；但大部分學(xué)者都肯定在葡萄牙人定居澳門(mén)前，此處已有供奉媽祖的廟宇。從1751年完稿的《澳門(mén)記略》附圖上可見(jiàn)整座廟宇已有一定規(guī)模；到清道光八年

(1828年)，媽閣廟重修，廟內(nèi)建筑，大為完善。至同治十三年 (1874年) 及光緒元年

(1875年)，媽閣廟兩遭颶風(fēng)破壞，建筑物受損，經(jīng)兩年重修擴(kuò)建后，奠定今天的模樣。

現(xiàn)時(shí)廟內(nèi)有實(shí)物可考的建筑物是 “神山第一” 殿。該殿供奉天后，創(chuàng)建於1605 年 (明萬(wàn)歷三十三年)，1629 年 (明崇禎二年) 及1828年

(清道光八年) 兩度重修，其門(mén)口石橫梁至今仍存創(chuàng)建時(shí)的石刻。媽閣廟是澳門(mén)現(xiàn)存廟宇中有實(shí)物可考的最古老的廟宇，也是澳門(mén)文物中原建筑物保存至今時(shí)間最長(zhǎng)的。

弘仁殿是一座小型石殿，供奉天后；相傳建於明弘治元年 (1488年)；但現(xiàn)時(shí)殿門(mén)及殿內(nèi)石龕，則為清道光八年 (1828年) 重修所建。

觀音閣與正覺(jué)禪林的創(chuàng)建年代未知，但從《澳門(mén)記略》可見(jiàn)1751年前已有雛型。觀音閣最早為一石亭，1828年重修，形成今貌；閣內(nèi)供奉觀音。正覺(jué)禪林重修於清道光八年

(1828年)，今供奉天后。此殿在1988年2 月8 日曾發(fā)生火警，后由政府按原貌重修，至翌年2 月完成。

媽閣廟有許多摩崖石刻，均為歷代官宦名士的詩(shī)詞題字，是研究澳門(mén)歷史文化的重要資料。尤其是 “洋船石” 和

“海覺(jué)石”，年代久遠(yuǎn)，是澳門(mén)著名的兩大奇石，也是歷代騷人墨客詠吟的對(duì)象。

2. 港務(wù)局大樓

摩爾人兵營(yíng)

港務(wù)局大樓，原稱(chēng)摩爾兵營(yíng) (Quartel dos Mouros)，俗稱(chēng)水師廠，由一位意大利人卡蘇杜 (Cassuto)設(shè)計(jì)，1874年建成，是當(dāng)時(shí)由印度來(lái)澳的警察的營(yíng)地，可駐二百多名官兵。1905年大樓改為港務(wù)局和水警稽查隊(duì)的辦公地點(diǎn)。現(xiàn)為港務(wù)局的辦公大樓。

3. 亞婆井前地

最古老的葡萄牙人聚居點(diǎn)

亞婆井前地屬已評(píng)定之建筑群，位於原來(lái) "基督城" (葡人居住地區(qū))的一個(gè)圓形地上，是澳門(mén)葡萄牙人最早聚居的地區(qū)之一，而且也許是舊生活方式見(jiàn)證者聚居最多之地方。亞婆井前地龍頭左巷一帶是真正能夠并完全地展示澳門(mén)特有都市面貌的一個(gè)櫥窗。

4. 圣老楞佐教堂

葡萄牙人的海神廟

圣老楞佐教堂創(chuàng)建於16世紀(jì)中葉，是澳門(mén)三大古教堂之一。教堂后來(lái)幾經(jīng)重建，目前的規(guī)模形成於1846年。華人稱(chēng)之為 “風(fēng)信堂”， 又以粵語(yǔ)諧音稱(chēng)為

“風(fēng)順堂”，有祈求 “風(fēng)調(diào)雨順” 之意?！栋拈T(mén)記略》載∶“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信於此?！?

在以風(fēng)力為動(dòng)力的帆船時(shí)代，遠(yuǎn)洋航行是非常危險(xiǎn)的，往日葡萄牙人出海，都視風(fēng)信而定行止。清朝龔翔麟在《珠江奉使記》中對(duì)葡人的祈風(fēng)之舉有詳盡的描述∶“蕃舶之出以冬月，冬月多北風(fēng)；其來(lái)以四五月，多南風(fēng)。既出，則澳中黑白鬼一空。計(jì)期當(dāng)返，則婦孺遶屋號(hào)吁，以祈南風(fēng)，亦輒有驗(yàn)者。其舵工素與海習(xí)，雖卒遇颶母浮椒，亦萬(wàn)不一失云。”

文德泉神父認(rèn)為教堂創(chuàng)建於1558

至1560年間，由耶穌會(huì)士建在葡人定居點(diǎn)的小山上，最初是一座木制的小教堂。學(xué)術(shù)界通常的看法是教堂建於1569年以前，第一次在1618年重修。方豪神父在《中西交通史》中指出∶“此堂創(chuàng)建之確實(shí)年代，雖不可知，惟萬(wàn)歷四十六年

(1618) 第一次重修則有現(xiàn)存之圣母七苦祭臺(tái)下之石刻可稽。是其興建必先於此年也?！?

1618年重修之后的教堂巍峨壯麗，美輪美奐。1844年，教堂改建，兩年后竣工，形成今天的教堂規(guī)模。1954年，高德華神父 (Costa Vaz)

再次籌措資金裝修教堂內(nèi)部。最近一次的教堂維修為2002年4月30日，由政府出資。

教堂所在的地區(qū)，昔日是高尚住宅區(qū)，所以教堂建筑也顯得美侖美奐，華麗巍峨。時(shí)至今日，教堂仍然聳立於高臺(tái)之上，周?chē)G樹(shù)環(huán)繞，清幽怡人。堂側(cè)花園內(nèi)現(xiàn)存一座石十字架，底座刻?

“INRI 1627 e 1811” 字樣，可證其歷史悠久。

5. 圣若瑟修院大樓及圣堂

遠(yuǎn)東傳教士的另一搖籃

圣若瑟修院於1728年由耶穌會(huì)士創(chuàng)辦。在二百多年的辦學(xué)過(guò)程中，圣若瑟修院培養(yǎng)了許多中國(guó)和東南亞各地教會(huì)的人才，被老一輩的澳門(mén)人稱(chēng)為澳門(mén)天主教的

“少林寺”。

與修院毗連的圣若瑟修院圣堂於1746年興建，1758年落成，規(guī)模僅次於耶穌會(huì)士興建的圣保祿教堂 (現(xiàn)大三巴牌坊前身)，因此本地人又稱(chēng)它為

“三巴仔”。圣堂內(nèi)有奠基石及奠基紀(jì)念銅牌，記載修建圣堂的日期及人員，銅牌背面更有一行漢字∶“乾隆壹拾壹年捌月貳拾陸日”。圣堂至1953年再被修葺，形成今日規(guī)模，具有巴洛克建筑風(fēng)格。

圣堂內(nèi)現(xiàn)存圣方濟(jì)各．沙勿略 (Francisco Xavier) 的手肱骨，供教徒敬禮。沙勿略是第一位到遠(yuǎn)東傳教的耶穌會(huì)士，1552年死於澳門(mén)附近的上川島

(St. John Island)，后被譽(yù)為東方宗徒。該圣髑被視為東方天主教會(huì)的重要文物。

6. 崗頂前地

名勝林立之地

崗頂前地屬已評(píng)定之建筑群，該處原稱(chēng)磨盤(pán)山，由葡人舊城行人區(qū)開(kāi)辟而來(lái)，周?chē)麆倭至?，包括圣奧斯定教堂(龍嵩廟)、伯多祿五世劇院(崗頂劇院)、何東圖書(shū)館、明愛(ài)中心以及圣若瑟修院等。

7. 圣奧斯定教堂

遭受炮轟的教堂

圣奧斯定教堂由西班牙奧斯定會(huì)修士於1591年創(chuàng)建。教堂最初的建筑非常簡(jiǎn)陋，教士們便用蒲葵葉覆蓋屋頂來(lái)遮擋風(fēng)雨；每當(dāng)大風(fēng)吹來(lái)，蒲葵葉便隨風(fēng)飛揚(yáng)，華人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，覺(jué)得這情景像龍須豎起，就稱(chēng)教堂作“龍須廟”，后又以粵音轉(zhuǎn)稱(chēng)“龍嵩廟”。教堂於1874年重修后，形成今天的規(guī)模。該教堂每年為期兩天的苦難耶穌像巡游，有四百多年的歷史，是澳門(mén)天主教會(huì)重要的節(jié)日活動(dòng)之一。

8. 崗頂劇院

澳門(mén)葡人的大會(huì)堂

崗頂劇院原稱(chēng)伯多祿五世劇院，建於1860年，但當(dāng)時(shí)祗建成主體部分，至1873年才加建具新古典主義建筑特色的正立面。它是中國(guó)第一所西式劇院，供戲劇及音樂(lè)會(huì)演出之用，也是當(dāng)年葡人社群舉行重要活動(dòng)的場(chǎng)所。

9. 何東圖書(shū)館大樓

何東爵士故居

何東圖書(shū)館大樓建於1894年 (清光緒二十年) 以前，原主人為官也夫人 (D. Carolina Cunha)。香港富商何東爵士於1918年購(gòu)入該大樓，作為夏天來(lái)澳門(mén)消暑的別墅；二次大戰(zhàn)日軍占據(jù)香港期間(1941-1945)何爵士曾在此定居。1955年何東爵士逝世，其后人據(jù)他生前遺囑，將大樓及二萬(wàn)五千圓港幣贈(zèng)予澳門(mén)政府，作開(kāi)設(shè)公共圖書(shū)館及購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)之用；至1958年，圖書(shū)館正式對(duì)外開(kāi)放。

10. 議事亭前地

澳門(mén)的心臟

議事亭前地屬已評(píng)定之建筑群，因議事亭(即今臨時(shí)澳門(mén)市政局大樓)而得名。這里歷來(lái)為澳門(mén)市中心，也是慶典集會(huì)的場(chǎng)地。過(guò)去澳葡總督蒞任，必在這里檢閱海陸軍警。即使現(xiàn)在澳門(mén)的許多節(jié)日慶?；顒?dòng)也都在這里舉行。

圍繞議事亭前地一帶的樓宇都是在19世紀(jì)末興建的，有多座被評(píng)為紀(jì)念物及具建筑藝術(shù)價(jià)值的建筑物，包括臨時(shí)澳門(mén)市政局大樓、郵政局大廈、仁慈堂等等。它們的共同建筑特色是在立面的建造上大量運(yùn)用了新古典主義的表現(xiàn)手法，使這一帶的建筑物外貌統(tǒng)一。

11. 民政總署大樓

澳門(mén)市政管理機(jī)構(gòu)

民政總署大樓前身為市政廳，建於1784年，后曾多次重修，目前規(guī)模是1874年重修時(shí)形成的，具明顯的南歐建筑藝術(shù)特色。

其二樓的圖書(shū)館於1929年啟用，以葡國(guó)瑪弗拉修道院的圖書(shū)館 (Biblioteca do Convento de Mafra)

為設(shè)計(jì)藍(lán)本，裝潢和家具陳設(shè)具有濃厚的古典氣息。現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)收藏17世紀(jì)至20世紀(jì)50年代的外文古籍，特別是葡萄牙在非洲及遠(yuǎn)東的歷史文獻(xiàn)，其中不乏珍品。

12. 郵政局大廈

大型古典建筑物

郵政局大廈被評(píng)為具建筑藝術(shù)價(jià)值之建筑物，1929年落成。由當(dāng)年的工務(wù)局華人建筑師陳焜培設(shè)計(jì)。該址原是低矮的樓房，曾開(kāi)設(shè)同善堂，后被拆卸興建郵政局大廈。大廈樓高三層，另有地下室，全部水泥結(jié)構(gòu)，是澳門(mén)唯一運(yùn)用古典建筑語(yǔ)言的大型建筑物。

澳門(mén)最早的郵局於1869年(清同治八年)設(shè)立，地址位於南灣加辣堂街和水坑尾街交界處。

13. 仁慈堂大樓

澳門(mén)最早的慈善機(jī)構(gòu)

仁慈堂於1569年由澳門(mén)首任主教賈尼路創(chuàng)立，負(fù)責(zé)慈善救濟(jì)的工作，故名“仁慈堂”。成立之后，仁慈堂開(kāi)辦了中國(guó)第一間西式醫(yī)院白馬行醫(yī)院，并設(shè)育嬰堂、麻瘋院、老人院、孤兒院等機(jī)構(gòu)。

仁慈堂大樓修建於18世紀(jì)中葉，至1905年形成今天的面貌，具新古典主義建筑風(fēng)格。

14. 玫瑰堂

澳門(mén)古老教堂之一

由圣多明我會(huì) (道明會(huì)) 創(chuàng)建於1587年，是該會(huì)在中國(guó)的第一所教堂。教堂初時(shí)用木板搭建，華人稱(chēng)之為 “板障廟”，后稱(chēng)“板樟廟”。又因教堂供奉玫瑰圣母，故又稱(chēng) “玫瑰堂”。道明會(huì)士曾於1822年刊印澳門(mén)、也是中國(guó)第一份葡文報(bào)紙《蜜蜂華報(bào)》(A Abelha da China)，其原件現(xiàn)藏民政總署大樓圖書(shū)館。1929年起，該教堂又成為傳播葡萄牙花地瑪圣母崇拜的重要基地；教堂於每年5月13日舉行的花地瑪圣母圣像巡游，是本地天主教重要的節(jié)日活動(dòng)之一。整座教堂建筑富麗堂皇，其巴洛克建筑風(fēng)格的祭壇更是典雅精致。教堂旁后的“圣物寶庫(kù)” 收藏了三百多件澳門(mén)天主教珍貴文物。

15. 大三巴牌坊

遠(yuǎn)東第一所大學(xué)遺址

大三巴牌坊是天主之母教堂 (即圣保祿教堂) 正面前壁的遺址。

圣保祿教堂附屬於圣保祿學(xué)院。該學(xué)院於1594年成立，1762年結(jié)束，是遠(yuǎn)東地區(qū)第一所西式大學(xué)，設(shè)文法學(xué)部、人文學(xué)部、倫理神學(xué)部等。由其培養(yǎng)的傳教士，除到日本、中國(guó)外，還到越南、泰國(guó)、柬埔寨等地傳教。

圣保祿教堂於1602年開(kāi)始修建，現(xiàn)在牌坊左側(cè)還存有當(dāng)時(shí)的奠基石。整個(gè)建筑工程於1637

至1640年間才完全竣工；目前所見(jiàn)的教堂前壁就是最后落成的部分。1835

年，一場(chǎng)大火燒毀了圣保祿學(xué)院及其附屬的教堂，僅剩下教堂的正面前壁、大部分地基以及教堂前的石階。自此之后，這裏便成為世界聞名的圣保祿教堂遺址。本地人因教堂前壁形似中國(guó)傳統(tǒng)牌坊，將之稱(chēng)為大三巴牌坊。

教堂后部遺址於1837至1854年被用作埋葬教士的墓地。

1990至1996年間，澳門(mén)政府對(duì)圣保祿教堂遺址進(jìn)行考古、修復(fù)及再利用工程，由葡國(guó)建筑師負(fù)責(zé)策劃和設(shè)計(jì)，多位考古學(xué)家、歷史學(xué)家和博物館學(xué)家參加工作，經(jīng)過(guò)五年考古、勘察及營(yíng)造，建成一間博物館，於1996年10月落成。

16. 哪吒廟

哪吒廟位於大三巴牌坊后右側(cè)，創(chuàng)建於1888年，改建於1901年，廟內(nèi)供奉哪吒。政府於1995年和2000年曾維修該廟，包括清洗及修補(bǔ)廟頂，清洗和粉飾墻壁及裝飾物，并更換部分朽壞的木構(gòu)件。

該廟供奉的哪吒，是一個(gè)神話(huà)人物，為托塔天王李靖的第三子，像個(gè)小孩，神通廣大。從17世紀(jì)后期開(kāi)始受澳門(mén)民間供奉，這種廟不多，是澳門(mén)本地富有地方色彩的民間信仰。

17. 舊城墻遺址

葡人在澳門(mén)建城墻，最早可追溯至明朝隆慶三年(1569年)。由於中國(guó)方面的反對(duì)，所筑城墻多次被拆毀。然而，葡人以抵御外敵（荷蘭人）入侵為藉口，至1632年澳門(mén)北部城墻及炮臺(tái)又復(fù)建完成。從當(dāng)時(shí)澳門(mén)城市圖可見(jiàn)，整個(gè)澳門(mén)城除西部?jī)?nèi)港外，北部、東部及南部均建有城墻，并於諸要塞處建置炮臺(tái)，使澳門(mén)成為一座軍事防范嚴(yán)密的城堡?，F(xiàn)存的舊城墻遺址，正是當(dāng)時(shí)所建的一部分。

18. 大炮臺(tái)

澳門(mén)防御系統(tǒng)的核心

大炮臺(tái)創(chuàng)建於1617年，至1626年建成，名為圣保祿炮臺(tái)，澳門(mén)居民多稱(chēng)為

“大炮臺(tái)”。在近四百年的歷史裏，大炮臺(tái)內(nèi)部建筑曾多次改建。大炮臺(tái)的大門(mén)朝南，早期入口為火藥儲(chǔ)存庫(kù)；上層的中央是一座三層高的塔樓（現(xiàn)已不存），每一層都裝備火炮；旁邊另有四排房子，為澳督及官兵的營(yíng)房，宿舍兩側(cè)有臺(tái)階與下層入口處相連。炮臺(tái)內(nèi)備有水池及軍需庫(kù)，軍需庫(kù)儲(chǔ)備充足，足以應(yīng)付長(zhǎng)達(dá)兩年的包圍。這座炮臺(tái)是當(dāng)時(shí)澳門(mén)防御系統(tǒng)的核心，并與其他炮臺(tái)一起，構(gòu)成一個(gè)覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛(wèi)網(wǎng)。而從1623年至1740年間，這裏更一直是城防司令和澳門(mén)總督的住所。

大炮臺(tái)一直為軍事禁區(qū)，直至1965 年原營(yíng)房位置改建成氣象臺(tái)，1966年氣象臺(tái)遷入后開(kāi)放為游覽區(qū)。

大炮臺(tái)城墻分別於1992、1993和1996年進(jìn)行修葺，有關(guān)工程祗限於必需的，以保持其真實(shí)性。除了清洗狀況良好的墻身外，還清除表面雜草，用除草劑清除植物的根部，使用原有材料修補(bǔ)墻身裂縫。因此，大炮臺(tái)之結(jié)構(gòu)被完整地保存。

1996年9月起，政府將氣象臺(tái)原址改建為澳門(mén)博物館，1998年落成啟用。

19. 澳門(mén)博物館

澳門(mén)博物館是本澳規(guī)模最大的博物館，耗資一億三千萬(wàn)元，以昔日的天文臺(tái)為基礎(chǔ)，再依大炮臺(tái)山發(fā)展為樓高三層的現(xiàn)代化博物館大樓，一層在地面，兩層深藏在地下，外形古樸，與古老的大炮臺(tái)協(xié)調(diào)。這項(xiàng)工程由1996年9月動(dòng)工，1998年4月19日落成啟用。

以下任何一個(gè)網(wǎng)都有澳門(mén)世界文化遺產(chǎn)詳盡資料

全部都為澳門(mén)特區(qū)政府官方網(wǎng)頁(yè)

澳門(mén)歷史城區(qū)都蘊(yùn)含著什么樣的歷史風(fēng)貌？

澳門(mén)歷史城區(qū)入選世界文化遺產(chǎn)的理由，是它“見(jiàn)證了西方宗教文化在中國(guó)以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見(jiàn)證了向西方傳播中國(guó)民間宗教的歷史淵源”，它“是中國(guó)現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)”，是400多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的歷史精髓。

自16世紀(jì)中葉開(kāi)始，澳門(mén)就發(fā)展成一個(gè)融合了歐、亞、非、美四洲人民的國(guó)際性城市，外國(guó)人帶來(lái)他們的風(fēng)俗習(xí)慣，在這里修路建屋傳播思想，同時(shí)也將其感受到的中國(guó)文化介紹到國(guó)外，在宗教和建筑方面的和諧交融最為突出。

這一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，無(wú)論是高大莊嚴(yán)的教堂還是臨街居家的小樓都有著鮮明的西式建筑特色，間或又有中國(guó)傳統(tǒng)的宗教建筑，濃烈的異域風(fēng)情中透露出熟悉與親切。

尤其當(dāng)你行走在曲曲折折的街巷，騎樓下的各種小店鋪開(kāi)門(mén)做著生意，年老的阿婆或年輕的小姑娘端著點(diǎn)心給過(guò)往游人品嘗，捧著琳瑯滿(mǎn)目的手信供其挑選，那時(shí)候，你定會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)不過(guò)再回首，街道對(duì)面的當(dāng)鋪門(mén)口掛著大副繁體大字，偶爾疾馳而過(guò)的汽車(chē)牌照有些特別，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的語(yǔ)言聽(tīng)得不甚明白，一切仿佛又進(jìn)入時(shí)空轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景。

那時(shí)，醞釀了好幾年的澳門(mén)之行終于如愿，朋友過(guò)關(guān)接了我，乘了巴士再步行，旅館就在大巴牌坊附近，我們邊走邊聊，不過(guò)幾分鐘時(shí)間就到了提前訂好的旅館。這間大新華旅店始建于1873年，老式的木結(jié)構(gòu)樓房，二樓和三樓用木板隔成的房間，頂部尚未完全隔斷，一個(gè)人說(shuō)話(huà)，兩層樓的人都聽(tīng)得見(jiàn)，當(dāng)天夜里，我隔壁的男人不停地打呼嚕，那聲音好像就在我的耳邊，非常新奇的感覺(jué)。

不止一個(gè)朋友跟我推薦這家旅館，一來(lái)在于其悠久的歷史，二來(lái)因?yàn)閮r(jià)格低廉，再就是這看似不起眼的小樓曾是多部港澳電影的外景地，眾所周知的有王家衛(wèi)的《2046》里男女主角纏綿的老式房間，背景音樂(lè)、傳統(tǒng)服裝和這古舊的屋子營(yíng)造出的迷離氛圍讓人難忘。當(dāng)時(shí)旅店二樓的墻上貼著張色彩鮮艷的海報(bào)，朋友跟我說(shuō)你看這電影是在這里拍的，我仔細(xì)一看原來(lái)是澎浩翔的《伊莎貝拉》，這部影片講述了一個(gè)發(fā)生在澳門(mén)的情感故事，因此不只這旅館，還有那些古老的街巷也是電影的主要外景地。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在澳門(mén)最好的享受是在街巷里隨意行走，離開(kāi)熱鬧的商業(yè)中心，這個(gè)小城的靜謐和從容生活就呈現(xiàn)出來(lái)。色彩鮮明的西式小洋樓有精致的陽(yáng)臺(tái)和窗戶(hù)，各種小花在墻頭燦爛綻放著。街心公園的綠色灌木下躺著一只懶洋洋的貓，瞇著眼睛絲毫不害怕過(guò)往行人。狹長(zhǎng)起伏的斜坡經(jīng)常出現(xiàn)在巷子的某一段，兩旁是居民們各式各樣的私家小車(chē)?；▓@老屋如今大概無(wú)人常住，陽(yáng)光斜灑過(guò)院子中央的百年大樹(shù)映照在米色的廊柱上，暖洋洋的愜意感覺(jué)。

我漫無(wú)目的地走走停停，看見(jiàn)一個(gè)小小的教堂，推開(kāi)虛掩的大門(mén)，中午時(shí)分安靜無(wú)人，小巧的黑色風(fēng)琴上放著樂(lè)譜，剛清掃過(guò)的地面稍微有些潮濕，長(zhǎng)條木椅的油漆有些斑駁了，不知用了多少年。

澳門(mén)的標(biāo)志大三巴無(wú)疑是其最負(fù)盛名的建筑，從議事亭前的噴水池出發(fā)北上而行，大三巴牌坊就屹立在坡頂。說(shuō)是牌坊，它實(shí)際是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，“三巴”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)圣保祿的俗稱(chēng)，加上個(gè)“大”字是因?yàn)槠涓叽髩延^。

巴洛克式風(fēng)格建筑圣保祿教堂建于1602年，卻擁有一些東方風(fēng)格如菊花圖案的雕刻，是一座中西合璧的天主教教堂。1835年，教堂附近的圣保祿大學(xué)失火，教堂遭到殃及而付諸一炬，只留下正門(mén)前壁和依山而建的大石階，向人們展示著曾經(jīng)的莊嚴(yán)和輝煌。朋友帶我繞到了雄偉的前壁之后，這里仍然保存了殘存的教堂舊址，依稀可見(jiàn)當(dāng)年的規(guī)模和構(gòu)造，在原有的建筑材料上覆蓋了新材料加以保護(hù)，供人們踏步其上慢慢品味和深思。

入夜的大三巴尤其靜謐，高大的屋頂在蔚藍(lán)的天空底下散發(fā)出沉穩(wěn)氣息，完全沒(méi)有了白日的浮華。而近鄰的哪吒廟此時(shí)卻顯得頗具神秘色彩，小巧別致的廟宇建于1898年，據(jù)說(shuō)由于當(dāng)年澳門(mén)癌疫流行，居民興建此廟供奉哪吒為保護(hù)神，驅(qū)邪息災(zāi)。

同樣相依共存的情形不只這一處。矗立于議事亭前地盡頭的玫瑰圣母堂1587年由西班牙圣多明我會(huì)所建，奉祀玫瑰圣母，經(jīng)過(guò)多次改建和修繕形成了如今富麗莊嚴(yán)的外觀，明黃色外墻、白色雕花裝飾、華麗的廊柱、墨綠色門(mén)窗以及弧形和菱形圖案的運(yùn)用，襯以教堂前的葡式雙色波浪形碎石路面，彰顯出濃烈的巴洛克式建筑風(fēng)格。教堂旁的“圣物寶庫(kù)”收藏了三百多件澳門(mén)天主教珍貴文物，從中可大致了解天主教在亞洲的發(fā)展史。玫瑰堂每年5月13日舉行花地瑪圣母圣像巡游，是澳門(mén)天主教重要的節(jié)日活動(dòng)之一。

玫瑰堂附近同樣有一座中國(guó)傳統(tǒng)的宗教建筑關(guān)帝廟。建于1750年的三街會(huì)館是澳門(mén)最早的華人商業(yè)行會(huì)組織，也是當(dāng)時(shí)清政府發(fā)布公告的重要場(chǎng)所，后來(lái)會(huì)館作用漸漸消失而發(fā)展成今日之關(guān)帝廟。關(guān)帝廟的規(guī)模也不大，樸實(shí)的青磚外墻，繁體的“關(guān)帝古廟”四個(gè)大字，精巧的手工雕，在周?chē)姸辔魇浇ㄖ囊r托中極具個(gè)性

建于1488年的媽閣廟是歷史城區(qū)內(nèi)另一處中式廟宇。這里依山臨海，古木參天，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，廟門(mén)上三個(gè)鎦金楷書(shū)“媽祖閣”，兩邊是“德周化宇，澤潤(rùn)生民”的對(duì)聯(lián)，廟門(mén)內(nèi)供刻，媽祖娘娘石像，兩邊有一副對(duì)聯(lián)“顯跡湄洲山三十六天齊勝概，流芳東粵甸百千萬(wàn)載壯威光”。

媽祖、關(guān)帝還有哪吒，這些中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰已在澳門(mén)深深扎根，成為中西文化在此融合發(fā)展數(shù)百年的歷史見(jiàn)證。

澳門(mén)的特色

澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)我出生在澳門(mén)~居住澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)了十多年了。

要是說(shuō)人~就不錯(cuò)的了...不過(guò)好心人很少...偷東西的人也少。

犯罪呢~我覺(jué)得因?yàn)槿吮容^少~犯罪率也少的。

比起香港來(lái)說(shuō)~澳門(mén)這個(gè)地方比較休閑。

我一到香港就給那裏的熱鬧煩到心也燥啦~~

澳門(mén)雖然~沒(méi)有美麗的陽(yáng)光與海灘。但是有一種令人覺(jué)得零靜的感覺(jué)。

心情不好到野外散散步也不錯(cuò)。

游人的眼光通常都放在澳門(mén)的新酒店、新建筑。

其澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)他澳門(mén)也有一些特色店鋪。

例如有東南亞美食天堂之稱(chēng)的三盞燈。(不錯(cuò)的)

最大的特色~當(dāng)然是澳門(mén)是一個(gè)中西合壁的地方。(世界文化遺產(chǎn)噢)

很多不同的建筑等澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)你發(fā)掘。

因黑色沙粒而得名的黑沙海灘澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)，是澳門(mén)看日出日落的最好地方。

如果是說(shuō)地理的話(huà)就看言個(gè)吧:;si=7

澳門(mén)最大的文化特色就是各類(lèi)葡式風(fēng)格建筑和各類(lèi)教堂。

與香港最大的區(qū)別就是生活節(jié)奏，更適合度假散心。

有問(wèn)題可以問(wèn)我~

希望幫到你^v^

如果你是導(dǎo)游你怎么向游客介紹澳門(mén)的旅游特色?

不可不游的大三巴

大三巴牌坊是圣保祿教堂的前壁遺跡，是澳門(mén)著名的名勝。

教堂原本由一名意大利籍的耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，由日本工匠以鬼斧神工的技術(shù)協(xié)助建成。1602年奠基，1637年全部竣工，而教堂前一段長(zhǎng)石階則於稍后完成。這間教堂與火結(jié)下不解之緣，從其雛型起始，至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，是一所活生生的歷史見(jiàn)證。 1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個(gè)多小時(shí)，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程於1991年進(jìn)行。圣保祿教堂的建筑，揉合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，中西合壁、雕刻精細(xì)，單獨(dú)是大三巴牌坊的造價(jià)，三百年前已達(dá)三萬(wàn)兩銀。

游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，還要細(xì)心瀏覽壁上精致的浮雕及其意義。

從牌坊頂部逐層而下，先是一個(gè)高高在上的十字架，其下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像，是澳門(mén)早年的制炮工廠出品。十字架對(duì)下是一具銅鴿，據(jù)云代表圣神，像的旁邊圍有太陽(yáng)、月亮及星辰的石刻，象徵圣母童貞懷孕一剎那時(shí)光。 銅鴿之下是一個(gè)耶穌圣嬰像，像的旁邊刻有用以釘死耶穌的工具。第三層的正中刻著一個(gè)童貞圣母雕像，旁邊以?xún)煞N花朵圍繞 分別是牡丹和菊花，前者代表中國(guó)，后者代表日本雕像左方還刻「永恒之眾」，一艘「葡式帆船」及「面目猙獰的魔鬼」。右方則刻有代表生命之樹(shù)及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髏的圖像，象徵正義戰(zhàn)勝死亡。 第三層的下面有一層壁龕，有四位耶穌會(huì)圣人雕像。牌坊的底部有三面大門(mén)，正面的大門(mén)上刻有拉丁文MATER DEI字樣，意即「天主圣母」，兩側(cè)的門(mén)上刻有耶穌的記號(hào) "IHS"。

從大三巴牌坊鄰近的大炮臺(tái)城堡下望，可以看見(jiàn)整座教堂原跡及其后面廣場(chǎng)的一些石刻。

1990年至1995年間，政府在昔日圣堂的地點(diǎn)進(jìn)行了維修工程，并建成了一個(gè)天主教藝術(shù)博物館，館內(nèi)收藏了本澳各教堂和修院具代表性的畫(huà)作、雕塑和禮儀飾物等展品。

澳門(mén)文化探索 | 澳門(mén)故事：本土電影和戲劇

在 前四期的澳門(mén)文化探索 系列中，我們介紹了澳門(mén)的 歷史 、 建筑 、 街區(qū) 和 飲食 。得益于諸多影視作品的宣傳，大家對(duì)這些或許并不陌生。香港電影常在澳門(mén)取景，表現(xiàn)紙醉金迷的賭場(chǎng)風(fēng)云。韓國(guó)偶像劇來(lái)澳門(mén)拍攝那些歐式的建筑，襯托浪漫愛(ài)情的場(chǎng)景。連好萊塢也來(lái)了，007系列中澳門(mén)是個(gè)虛構(gòu)的神秘世界。

受制于歷史及其他條件，澳門(mén)產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一，文化輸出力較弱。一直以來(lái)，熒幕上的澳門(mén)并不那么真實(shí)，里面沒(méi)有澳門(mén)人的真情實(shí)感，也沒(méi)有澳門(mén)人的故事。

但是澳門(mén)人真的無(wú)法講好自己的故事嗎？本期文章帶大家走進(jìn)你所不知道的澳門(mén)本土電影和戲劇的世界，答案就在其中。

本土電影

電影是一個(gè)城市一個(gè)時(shí)代的鏡子，沒(méi)有本土創(chuàng)作的城市，任物質(zhì)再發(fā)達(dá)，文化終歸是貧瘠的。

不同于臺(tái)灣和香港有著完善的電影業(yè)和出版業(yè)，澳門(mén)既沒(méi)有本土人才的培養(yǎng)體系，也沒(méi)有引進(jìn)并發(fā)展產(chǎn)業(yè)的制度。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管澳門(mén)有喜歡用影像書(shū)寫(xiě)自己故事的獨(dú)立電影，如《亞明的故事》，但在制作上還是較粗糙，無(wú)法進(jìn)入大眾的視野。

最近十幾年里，這種狀況有了改變，誕生了兩部非常重要的本土電影作品，它們沒(méi)有像以往的港片那樣去消費(fèi)澳門(mén)的元素，而是拍出了真實(shí)的澳門(mén)。因?yàn)閴虮就?、有特色，電影還進(jìn)軍了國(guó)際影壇。

改編自澳門(mén)本土小說(shuō)《奧戈的幻覺(jué)世界》，由大陸導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的 澳門(mén)電影《奧戈》 ，探討的是澳門(mén)回歸前群體的身份困惑。故事以一位土生葡人Diago的視角展開(kāi)，他從小被華人家庭養(yǎng)大，在知道生父另有其人后，踏上去葡萄牙尋親的道路。Diago尋找的其實(shí)是一種身份認(rèn)同，在回家和離家的選擇中，表現(xiàn)是對(duì)于回歸的身份焦慮。就像飲食篇提到過(guò)，我們?cè)谄蠂?guó)是找不到葡國(guó)雞的，這是只屬于土生葡人的文化。Diago即便有著葡國(guó)血統(tǒng)，但他也被打上其他文化的印記，很難去追問(wèn)他的文化根源。既然無(wú)法解釋Diago是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里這個(gè)難懂的問(wèn)題，他最后決定不去葡國(guó)尋親也是理所當(dāng)然。

電影《奧戈》于2010年入選捷克國(guó)際影展的競(jìng)選項(xiàng)目，雖然最后沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但的確是一部好片子，網(wǎng)絡(luò)上可以找到。它不僅訴說(shuō)了澳門(mén)人的故事，有著本土的視角，也因?yàn)檫B接了地球的另一端，帶著全球化的思考，表現(xiàn)了曾經(jīng)歷殖民時(shí)代的群體性迷茫，用廣大的維度去看待世界。

澳門(mén)戲劇

澳門(mén)是不缺劇場(chǎng)表演的。早在幾個(gè)世紀(jì)以前，葡國(guó)人就在澳門(mén)建立了中國(guó)第一個(gè)西式劇院-崗頂劇院，可以說(shuō)，澳門(mén)有著悠久的西式話(huà)劇的傳統(tǒng)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇如粵劇也沒(méi)有因此沒(méi)落。兩種戲劇形式在澳門(mén)和諧共生，但觀眾能看的只有戲本身。

有關(guān)澳門(mén)本土議題的戲劇一直是缺席的，稱(chēng)得上澳門(mén)本土創(chuàng)作的戲劇，必須得跟澳門(mén)進(jìn)行對(duì)話(huà)。

由澳門(mén)特區(qū)文化局主辦的 澳門(mén)藝術(shù)節(jié) 是一年一度的文化盛事，音樂(lè)、戲劇和視覺(jué)藝術(shù)展覽都是表演項(xiàng)目。到了最近十年，藝術(shù)節(jié)上的本地作品開(kāi)始嘗試建立劇場(chǎng)與澳門(mén)社會(huì)，乃至本土文化的聯(lián)系，試圖找到對(duì)話(huà)的渠道，澳門(mén)戲劇才開(kāi)始實(shí)現(xiàn)本土意識(shí)的覺(jué)醒。

土生土語(yǔ)劇場(chǎng)作為非遺文化保育項(xiàng)目亮相于藝術(shù)節(jié)上，而它也因極富本土味、反思性強(qiáng)被推崇。這個(gè)是個(gè)表演草根文化的舞臺(tái)，由土生葡人演員用土生土語(yǔ)（ 飲食篇 有介紹 ）訴說(shuō)自己的故事，常常嬉笑怒罵、諷刺時(shí)弊。

在17年上演的《風(fēng)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》中，貝納多經(jīng)常運(yùn)氣很背，突然有一天，他似乎終于轉(zhuǎn)運(yùn)了，中了張香港彩券！但受到強(qiáng)烈臺(tái)風(fēng)影響，貝納未能前往香港領(lǐng)取豐富的獎(jiǎng)金，而他手中的彩票就成為了眾人虎視眈眈的寶物。13年上演的《投愛(ài)一票》，聚焦的是立法會(huì)的選舉，劇中模仿議員的口音，掛著人物的照片，大開(kāi)玩笑，用通俗的手法，將復(fù)雜敏感的社會(huì)事件劇場(chǎng)化、簡(jiǎn)單化。

澳門(mén)戲劇多在澳門(mén)本土上演，網(wǎng)絡(luò)資料較少，建議大家以后去澳門(mén)現(xiàn)場(chǎng)感受下土生土語(yǔ)劇場(chǎng)的魅力。

電影和戲劇同屬表演藝術(shù)，都承載了訴說(shuō)本土故事的使命。如果本土話(huà)語(yǔ)權(quán)長(zhǎng)期喪失，澳門(mén)的文化元素只能成為別人商業(yè)電影中的消費(fèi)元素，最終無(wú)法擁有文化輸出力。一直以來(lái)，游客涌進(jìn)澳門(mén)，逛賭場(chǎng)，品美食，看建筑，卻很少有人走進(jìn)澳門(mén)的劇場(chǎng)，停下來(lái)欣賞本土的藝術(shù)。這是澳門(mén)產(chǎn)業(yè)單一背景下的無(wú)奈，也是文化創(chuàng)作和推廣不力的結(jié)果。下個(gè)澳門(mén)藝術(shù)節(jié)，也許是個(gè)新開(kāi)始？

關(guān)于澳門(mén)風(fēng)格元素暖場(chǎng)和澳門(mén)的風(fēng)格的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。