本篇文章給大家談?wù)勵C獎會議暖場歌曲歡樂，以及年度頒獎晚會入場音樂對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、年會暖場音樂的歌曲有哪些
• 2、頒獎儀式常用的音樂有哪些
• 3、會議開始前暖場音樂有哪些？
• 4、表彰大會頒獎的背景音樂
• 5、急求會場用的氣氛音樂，逗笑的和頒獎的

年會暖場音樂的歌曲有哪些

年會指某些社會團體一年舉行一次的集會頒獎會議暖場歌曲歡樂，是企業(yè)和組織一年一度的“家庭盛會”頒獎會議暖場歌曲歡樂，主要目的是激揚士氣，營造組織氣氛、深化內(nèi)部溝通、促進(jìn)戰(zhàn)略分享、增進(jìn)目標(biāo)認(rèn)同，并制定目標(biāo)，為新一年度的工作奏響序曲。下面是頒獎會議暖場歌曲歡樂我給大家?guī)淼哪陼瘓鲆魳吠扑]，希望大家喜歡!

年會暖場音樂【經(jīng)典篇】

1、暖場音樂(以輕松親切音樂為主，比如：春郊試馬、娛樂升平)

2、開場音樂(以熱烈激情音樂為主，比如：I Will Survive)

3、上下場音樂(以節(jié)奏強烈、氣勢磅礴音樂為主，比如：世界杯、進(jìn)行曲)

4、中場音樂(以舒緩、輕柔音樂為主，比如小提琴曲、鋼琴曲)

5、頒獎音樂(以喜慶歡快音樂為主，比如：民樂喜洋洋、萬寶路進(jìn)行曲)

6、收場音樂(以行動力、 勵志音樂 為主，比如：歌唱祖國、中國人)

暖場音樂：最炫民族風(fēng)，套馬桿，我要去西藏，火苗，someone like you

開場音樂：相親相愛(有兩個版本的都可以用)，美麗的心情，好日子，好運來

頒獎背景音樂：感恩的心，陽光總在風(fēng)雨后

會間休息音樂：crazy ride，心肝寶貝，濤聲依舊，

閉幕離場音樂：二十年后再相會，再見，難忘今宵。

年會暖場音樂【推薦篇】

nicki minaj ft ester dean - super bass

maroon 5 - i can't lie

george nozuka - such a fool

Nate Evans - Believe

usher - yeah

lmfao - sexy and i know it

black and yellow

jamie foxx - quit your job

jordin sparks - One Step At A Time

the bird and the bee - i m into something good

Beyonce - Love On Top

Sarah Engels - Cant Stop

年會暖場音樂【精選篇】

01 The Magnificent Seve... -- Elmer Bernstein

02 APHRODITE -- S.E.N.S.

03 Southampton -- James Horner

04 Santorini -- Yanni

05 The Mass -- EraMV

06 Rock House Jail -- Hans Zimmer

07 Conquest Of Paradise -- Vangelis

08 Heart of Courage -- Two Steps From Hell

09 Palladio -- Escala

10 Requiem For A Tower -- Escala

11 Time -- Hans Zimmer;Johnny Marr

12 Electric Romeo (Choi... -- Yoav Goren

13 Redrum -- Immediate Music

14 Norwegian Pirate -- Two Steps From Hell

15 Anthem (Js16 Remix) -- Vangelis

16 Battle Without Honor... -- Soundtrack

17 Theme Of Exodus -- Ernest Gold

18 Dark Side Of Power -- Immediate Music

19 Prometheus Rising -- Immediate Music

20 Angels -- Within Temptation

下一頁更多精彩“適合暖場的歌曲”?

頒獎儀式常用的音樂有哪些

簡單的禮物（SimpleGifts）、雪的夢幻（Snowdreams）、英雄的黎明、愛的羅曼史（RomanceDeAmor）；這些都很合適放在頒獎儀式上。

擴展資料

音樂是反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)(英名稱:music;法文名稱:musique;意大利文:musica)。

音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂(包括流行音樂)等。在藝術(shù)類型中，音樂是比較抽象的藝術(shù)，音樂從歷史發(fā)展上可分為東方音樂和西方音樂。

東方以中國漢族音樂為首的中國古代理論基礎(chǔ)是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。音樂讓人賞心悅目，并為大家?guī)砺犛X的享受。音樂能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過音樂來抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。

中國音樂

古樂

中國古代"詩歌"是不分的，即文學(xué)和音樂是緊密相聯(lián)系的。現(xiàn)存最早的漢語詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇當(dāng)時都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩歌集成，就叫《漢樂府》，唐詩、宋詞當(dāng)時也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》。

中國古代對音樂家比較輕視，不像對待畫家，因為中國畫和書法聯(lián)系緊密，畫家屬于文人士大夫階層，在宋朝時甚至可以"以畫考官"(其實也是因為宋徽宗個人對繪畫的極度愛好)。樂手地位較低，只是供貴族娛樂的"伶人"。唐朝時著名歌手李龜年也沒有什么政治地位，人們知道他常出唐詩中，受人贊揚。

中國古代的"士大夫"階層認(rèn)為，一個有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通"琴棋書畫"，所謂的"琴"就是流傳的古琴。不過古琴只限于士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂器。

總結(jié):中國古代的音樂理論發(fā)展較慢，在"正史"中地位不高，沒有能留下更多的書面資料。但音樂和文學(xué)一樣，是古代知識分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位;民間則更是充滿了多彩的旋律。

夏、商時期

夏商兩代是奴隸制社會時期。從古典文獻(xiàn)記載來看，這時的樂舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。

商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫(女巫)和覡(男巫)。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時代的進(jìn)步，從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。

據(jù)史料記載，在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器，它們大多為三枚一組。

各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點。始于公元前五千余年的體鳴樂器陶塤從當(dāng)時的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷，中國民族音樂思維的基礎(chǔ)五聲音階出新石器時代的晚期，而七聲至少在商、殷時已經(jīng)出現(xiàn)。

西周、東周時期

西周和東周是奴隸制社會由盛到衰，封建制社會因素日趨增長的歷史時期。西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度。在宴享娛樂中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊的編制。總結(jié)前歷代史詩性質(zhì)的典章樂舞，可以看到所謂"六代樂舞"，即黃帝時的《云門》，堯時的《咸池》，舜時的《韶》，禹時的《大夏》，商時的《大蠖》，周時的《大武》。

周代還有采風(fēng)制度，，收集民歌，以觀風(fēng)俗、察民情。賴于此，保留下大量的民歌，經(jīng)春秋時孔子的刪定，形成了中國第一部詩歌總集--《詩經(jīng)》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇。《詩經(jīng)》中最優(yōu)秀的部分是"風(fēng)"。它們是流傳于以河南省為中心，包括附近數(shù)省的十五國民歌。

此外還有文人創(chuàng)作的"大雅"、"小雅"，以及史詩性的祭祀歌曲"頌"這幾種體裁。就其流傳下來的的文字分析，《詩經(jīng)》中的歌曲以可概括為十種曲式結(jié)構(gòu)。作為歌曲尾部的高潮部分，已有專門的名稱"亂"。在《詩經(jīng)》成書前后，著名的愛國詩人屈原根據(jù)楚地的祭祀歌曲編成《九歌》，具有濃重的楚文化特征。至此，兩種不同不同音樂風(fēng)格的作品南北交相輝映成趣。

周代時期民間音樂生活涉及社會生活的十幾個側(cè)面，十分活躍。世傳伯牙彈琴，鐘子期知音的故事即始于此時。這反映出演奏技術(shù)、作曲技術(shù)以及人們欣賞水平的提高。古琴演奏中，琴人還總結(jié)出"得之于心，方能應(yīng)之于器"的演奏心理感受。

著名的歌唱樂人秦青的歌唱據(jù)記載能夠"聲振林木，響遏飛云"。更有民間歌女韓娥，歌"余音饒梁，三日不絕"。這些都是聲樂技術(shù)上的高度成就。

周代音樂文化高度發(fā)達(dá)的成就還可以一九七八年湖北隨縣出土的戰(zhàn)國曾侯乙墓葬中的古樂器為重要標(biāo)志。這座可以和埃及金字塔媲美的地下音樂寶庫提供了當(dāng)時宮廷禮樂制度的模式，這里出土的八種一百二十四件樂器，按照周代的"八音"樂器分類法(金、石、絲、竹、匏、土、革、木)幾乎各類樂器應(yīng)有盡有。

其中最為重要的六十四件編鐘樂器，分上、中、下三層編列，總重量達(dá)五千余公斤，總音域可達(dá)五個八度。由于這套編鐘具有商周編鐘一鐘發(fā)兩音的特性，其中部音區(qū)十二個半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，從而證實了先秦文獻(xiàn)關(guān)于旋宮記載的可靠。曾侯乙墓鐘、磐樂器上還有銘文，內(nèi)容為各諸侯國之間的樂律理論，反映著周代樂律學(xué)的高度成就。

在周代，十二律的理論已經(jīng)確立。五聲階名(宮、商、角、徵[zhi三聲]、羽)也已經(jīng)確立。這時，人們已經(jīng)知道五聲或七聲音階中以宮音為主，宮音位置改變就叫旋宮，這樣就可以達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)的效果。律學(xué)上突出的成就見于《管子-地員篇》所記載的"三分損益法"。

就是以宮音的弦長為基礎(chǔ)，增加三分之一(益一)，得到宮音下方的純四度徵音;徵音的弦長減去三分之一(損一)，得到徵音上方的純五度商音;以次繼續(xù)推算就得到五聲音階各音的弦長。

按照此法算全八度內(nèi)十二個半音(十二律)的弦長，就構(gòu)成了"三分損益律制"。這種律制由于是以自然的五度音程相生而成，每一次相生而成的音均較十二平均律的五度微高，這樣相生十二次得不到始發(fā)律的高八度音，造成所謂"黃鐘不能還原"，給旋宮轉(zhuǎn)調(diào)造成不便。但這種充分體現(xiàn)單音音樂旋律美感的律制一直延續(xù)。

秦、漢時期

秦漢時開始出現(xiàn)"樂府"。它繼承了周代對采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂，業(yè)績終了大量樂工在宴享、郊祀、朝賀等場合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱為樂府詩。樂府，后來又被引申為泛指各種入樂或不入樂的歌詞，甚至一些戲曲和氣越也都稱之為樂府。

漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的"一人唱，三人和"的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的"相和大曲"，并且具"艷--趨--亂"的曲體結(jié)構(gòu)，它對隋唐時的歌舞大曲由著重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂。

它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。

今日尚存的民間吹打樂，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還"百戲"出現(xiàn)，它是將歌舞、雜技、角抵(相撲)合在一起表演的節(jié)目。漢代律學(xué)上的成就是京房以三分損益的方法將八度音程華劃為六十律。這種理論在音樂實踐上雖無意義，但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。從理論上達(dá)到了五十三平均律的效果。

三國、兩晉、南北朝

由相和歌發(fā)展起來的清商樂在北方得到曹魏政權(quán)的重視，設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。在北魏時，這種南北融合的清商樂又回到北方，從而成為流傳全國的重要樂種。

漢代以來，隨著絲綢之路的暢通，西域諸國的歌曲以開始傳入內(nèi)地。北涼時呂光將在隋唐燕樂中占有重要位置的龜茲(今新疆庫車)樂帶到內(nèi)地。由此可見當(dāng)時各族人民在音樂上的交流已經(jīng)十分普及了。

這時，傳統(tǒng)音樂文化的代表性樂器古琴趨于成熟，這主要表現(xiàn)為:在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了題解琴曲標(biāo)題的古琴專著《琴操》。三國時著名的琴家嵇康在其所著《琴操》一書中有"徽以中山之玉"的記載。這說明當(dāng)時的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。

當(dāng)時，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》(《聶政刺韓王》)、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。

南北朝末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。

這一時期律學(xué)上的重要成就，包括晉代荀瑁找到管樂器的"管口校正數(shù)"。南朝宋何承天在三分損益法上，以等差迭加的辦法，創(chuàng)立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解決了三分損益律黃鐘不能還原的難題。

隋唐時期

隋唐兩代，政權(quán)統(tǒng)一,特別是唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。

唐代宮廷宴享的音樂，稱作"燕樂"。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂(漢族)、西涼(今甘肅)樂、高昌(今吐魯番)樂、龜茲(今庫車)樂、康國(今俄國薩馬爾漢)樂、安國(今俄國布哈拉)樂、天竺(今印度)樂、高麗(今朝鮮)樂等

。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。

風(fēng)靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序--中序或拍序--破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式

。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。

唐代趙耶利、董庭蘭等著名琴師和雷氏世家等斫琴師讓古琴藝術(shù)發(fā)展得更為完善。出現(xiàn)了新的古琴記譜方式--減字譜，逐漸取代原來的文字譜，記譜更為方便快捷，促進(jìn)了琴曲的普及。

唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習(xí)幼童的梨園別教園。這些機構(gòu)以嚴(yán)密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。文學(xué)史上堪稱一絕的唐詩在當(dāng)時是可以入樂歌唱的。

當(dāng)時歌伎曾以能歌名家詩為快;詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水平。在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾。福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。

受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂二十八調(diào)的樂學(xué)理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。

宋金元時期

宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場"瓦舍"、"勾欄"應(yīng)運而生。在"瓦舍"、"勾欄"中人們可以聽到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱;也可以看到說唱類音樂種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演;可謂爭奇斗艷、百花齊放。

這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達(dá)兩種曲式結(jié)構(gòu)對后世戲曲以及器樂的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說唱音樂鼓詞。諸宮調(diào)是這一時期成熟起來的大型說唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。

承隋唐曲子詞發(fā)展的遺緒，宋代詞調(diào)音樂獲得了空前的發(fā)展。這種長短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了"攤破""減字""偷聲"等。南宋姜夔是既會作詞，有能依詞度曲的著名詞家、音樂家。

他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達(dá)了作者關(guān)懷祖國人民的心情，描繪出清幽悲涼的意境，如《揚州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。宋代的古琴音樂以郭楚望的代表作《瀟湘水云》開古琴流派之先河。作品表現(xiàn)了作者愛戀祖國山河的盎然意趣。在弓弦樂器的發(fā)展長河中，宋代出現(xiàn)了"馬尾胡琴"的記載。

到了元代，民族樂器三弦的出現(xiàn)值得注意。在樂學(xué)理論上宋代出現(xiàn)了燕樂音階的記載。同時，早期的工尺譜譜式也在張炎《詞源》和沈括的《夢溪筆談》中出現(xiàn)。近代通行的一種工尺譜直接導(dǎo)源于此時。宋代還是中國戲曲趨于成熟的時代。它的標(biāo)志是南宋時南戲的出現(xiàn)。南戲又稱溫州雜劇、永嘉雜劇，其音樂豐富而自然。

最初時一些民間小調(diào)，演唱時可以不受宮調(diào)的限制。后來發(fā)展為曲牌體戲曲音樂時，還出現(xiàn)了組織不同曲牌的若干樂句構(gòu)成一種新曲牌的"集曲"形式。南戲在演唱形式上已有獨唱、對唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協(xié)狀元》等見于《永樂大曲》。戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。

元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會》，王實甫的《西廂記》。

元雜劇有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者過場)構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào)，一韻到底，常由一個角色(末或旦)主唱，這些規(guī)則，有時也有突破，如王實甫的《西廂記》達(dá)五本二十折。

元雜劇對南方戲曲的影響，造成南戲(元明之際叫做傳奇)的進(jìn)一步成熟。出現(xiàn)了一系列典型劇作，如《拜月庭》、《琵琶記》等等。這些劇本經(jīng)歷代流傳，仍在上演。當(dāng)時南北曲的風(fēng)格已經(jīng)初步確立，以七聲音階為主的北曲沉雄;以五聲音階為主的南曲柔婉。

隨著元代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了最早的總結(jié)戲曲演唱理論的專著，即燕南之庵的《唱論》，而周德清的《中原音韻》則是北曲最早的韻書，他把北方語言分為十九個韻部，并且把字調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。這對后世音韻學(xué)的研究以及戲曲說唱音樂的發(fā)展均有很大的影響。

明清時期

由于明清社會已經(jīng)具有資本主義經(jīng)濟因素的萌芽，市民階層日益壯大，音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內(nèi)容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經(jīng)達(dá)到"不論男女"，"人人習(xí)之"的程度。

由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風(fēng)，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的《山歌》，朱權(quán)編輯的現(xiàn)存最早的古琴譜集《神奇秘譜》等。

明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。

在清代，蘇州出現(xiàn)了以陳遇干為代表的蒼涼雄勁的陳調(diào);以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調(diào);以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調(diào)這三個重要流派。以后又繁衍出許多新的流派。

北方的鼓詞以山東大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。而牌子曲類的說唱有單弦，河南大調(diào)曲子等;琴書類說唱有山東琴書，四川揚琴等;道情類說唱有浙江道情，陜西道情，湖北漁鼓等，少數(shù)民族也出現(xiàn)了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。

明清時期歌舞音樂在各族人民中有較大的發(fā)展，如漢族的各種秧歌，維吾爾族燈木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞等等。以聲腔的流布為特點，明清戲曲音樂出現(xiàn)了新的發(fā)展高峰。

明初四大聲腔有海鹽、余姚、弋陽、昆山諸腔，其中的昆山腔經(jīng)由江蘇太倉魏良甫等人的改革，以曲調(diào)細(xì)膩流暢，發(fā)音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。昆山腔又經(jīng)過南北曲的匯流，形成了一時為戲曲之冠的昆劇。

最早的昆劇劇目是明梁辰魚的《浣紗記》，其余重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪升的《長生殿》等。弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發(fā)生重要影響，使得各地小戲日益增多，如各種高腔戲。

明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國的京劇。

明清時期，器樂的發(fā)展表現(xiàn)為民間出現(xiàn)了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂，河北吹歌，江南絲竹，十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽關(guān)三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳

。琵琶樂曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問世，至清代還出現(xiàn)了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉，著名的樂律學(xué)家朱載育計算出十二平均律的相鄰兩個律(半音)間的長度比值，精確到二十五位數(shù)字。

近代

19世紀(jì)末，中國被迫開放南方沿海，開始接觸西方音樂和樂器，廣東音樂首先吸收西方和聲方法，創(chuàng)造了新樂器揚琴和木琴，發(fā)展了樂隊合奏的音樂，廣東音樂仍然有其獨特的魅力，是中西結(jié)合比較成功的典范。

1838到1903年(即狹義的"學(xué)堂樂歌"運動興起前的六十多年)教會音樂也對中國現(xiàn)代音樂教育產(chǎn)生了巨大影響。在鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士赴華數(shù)量增加，西方傳教士在中國傳教時，往往用唱圣詩來做為輔助方法，因此半音等概念都得到了傳播。

民間音樂家為中國樂器的演奏發(fā)展創(chuàng)造了新的階段，二胡作曲家劉天華創(chuàng)作了大量的二胡獨奏曲，如《良宵》、《光明行》、《江河水》等，演奏家華彥鈞(瞎子阿炳)創(chuàng)作了《二泉映月》等二胡和琵琶曲。盡管當(dāng)時時世動亂，但中國民族音樂不論在獨奏和樂隊合奏方面都有很大的發(fā)展。

1910年代到1920年代的新文化運動期間，很多到海外留學(xué)的中國音樂家回國之后，開始演奏歐洲古典音樂，也開始用五線譜紀(jì)錄新作品。大城市里組成了新興交響樂團，混合歐洲古典音樂和爵士樂，在音樂廳和收音機里非常流行。在20世紀(jì)30年代的上海達(dá)到其鼎盛時期。

雖然使用西方的樂器和音樂手段，但通俗音樂仍然是以中國的方式，即旋律為主，五聲音階為主，才能受到最多人的喜愛。周璇是當(dāng)時最受歡迎的表演家之一，是當(dāng)時通俗音樂的代表，其為電影《馬路天使》演唱的主題歌《天涯歌女》和《四季歌》一時極為流行，符合當(dāng)時的民眾的抗日情緒，被稱為"金嗓子"。

現(xiàn)代

中華人民共和國建立之后，除革命歌曲之后，又加入翻譯成中文的蘇聯(lián)歌曲。各地開始建立交響曲團，演奏西方古典音樂，和中國作曲家的新作。

東歐的樂團曾多次到中國表演，中國樂團也參加了許多國際表演會。中國音樂家也嘗試用西方的樂器方法寫作具有中國風(fēng)味的音樂，比較成功的有小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，采納了越劇的部分旋律。

和第三世界的國家交往也不斷增加，為此成立了東方歌舞團，專門學(xué)習(xí)、演唱亞洲、非洲和拉丁美洲國家各民族的民歌樂曲，在中國廣受歡迎，從此發(fā)展中國家的音樂開始對中國音樂產(chǎn)生影響。中國民族樂隊的配器、合奏方式也基本定型，產(chǎn)生了不少成功的民族器樂交響曲。

20世紀(jì)，中國的民族音樂開始受到世界各國的廣泛關(guān)注，每年春節(jié)，都會被邀請到維也納金色大廳舉行中國新年音樂會，并座無虛席。

當(dāng)代

自中國改革開放以來，流行音樂首先從我國的香港及臺灣地區(qū)進(jìn)入內(nèi)地，尤其是臺灣的校園歌曲和鄧麗君演唱的歌曲，在內(nèi)地大受歡迎。

曾在中國中央電視臺1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會演出的張明敏的《我的中國心》在內(nèi)地一炮走紅，這也是中國內(nèi)地第一次公開的港臺歌曲演出。此后，中國內(nèi)地的流行歌曲與其他地區(qū)的各種風(fēng)格、各種流派的音樂結(jié)合，產(chǎn)生了不少膾炙人口的歌曲。

中國的流行音樂發(fā)展迅速，成為世界流行音樂中一支不可低估的生力軍。我國香港和臺灣的流行音樂發(fā)展非常迅速，基本和國際流行趨勢同步，尤其是香港，因為當(dāng)局不干擾音樂的創(chuàng)作，出現(xiàn)了許多著名的歌手和歌曲，不僅風(fēng)靡內(nèi)地，而且受到日本、韓國等地歌迷的崇拜。

1984年以來，中國的內(nèi)地、臺灣、香港地區(qū)以及全球其它地區(qū)的華人流行音樂不斷交流，開始出現(xiàn)互相融合、匯聚的趨勢。因此，開始出現(xiàn)"全球華語流行音樂"的總體稱謂。一個突出的表現(xiàn):中國大陸作為全球最大的消費市場之一，港臺、海外各大流行音樂榜單的發(fā)布和編制越來越

會議開始前暖場音樂有哪些？

一、Snowdream 夢中的雪

央視御用插曲，一首來自班德瑞的經(jīng)典鋼琴曲，旋律柔美動聽，有養(yǎng)生靜心之功效。

二、santorini 雅尼雅典衛(wèi)城開場曲

也是雅尼成名作，大氣磅礴，氣勢如洪，傳世的經(jīng)典名曲，在中國非常多人熟悉這首這首曲子。 重慶電視臺的鳥瞰新重慶節(jié)目中插曲，同時也是奧斯卡開場音樂。

三、出埃及記(Exodus)

此曲榮獲第33屆奧斯卡最佳劇情片配樂金像獎，關(guān)于原曲最熟悉的出處自然就是同名電影配樂了，講述以色列建國的辛酸歷史。本曲其實也不是就出自這個電影，原本就是演奏曲，加了詞就做了電影主題歌。該曲目氣勢宏大，雄壯，很有悲壯的歷史感。

四、The Magnificent Seven

奧斯卡開場音樂，大型頒獎晚會最喜歡用的背景音樂，地球人都知道。伯恩斯坦作曲。

五、布蘭詩歌

此曲改編至the mass也稱為《博伊倫之歌》，原是舞臺作品《凱旋三部曲》中的第一部，作于1935—1936年，1937年初演于法蘭克福，后作為康塔塔單獨演出， 是奧爾夫最著名的代表作。

暖場純音樂推薦：

1、Aquele Abraco；

2、 Sunburst；

3、 APHRODITE -— S.E.N.S；

4、 Santorini -— Yanni；

5、 The Mass -— Era MV；

6、 、Rock House Jail -— Hans Zimmer；

7、 Conquest Of Paradise -— Vangelis；

8、 Heart of Courage -— Two Steps From Hell；

9、 Angels -— Within Temptation；

10、 午后檸檬樹下的陽光 ——Depapepe；

11、a postcard to henry purcell；

12、 Meryton Townhall；

13、 Zion h?rt die W?chter singen；

14、 A Thousand Miles；

15、 Time travel。

表彰大會頒獎的背景音樂

1、《Hummell Gets The Rockets》：音樂中將電子合成加管弦樂團的視覺音樂手法發(fā)揮到了極致，打擊樂的表現(xiàn)尤其突出，緊張激烈之余不乏悲壯豪邁之情，鋼管與弦樂的配合渾然一體，氣勢磅礴，寬廣壯闊。

2、《The battle》：20世紀(jì)50-60年代的史詩巨片時代早已逝去，金戈鐵馬、刀光劍影的故事也已被大多數(shù)觀眾淡忘。這段旋律在電影開頭軍團和亞美尼亞人戰(zhàn)斗的時候出現(xiàn)的，它的原聲來自hans zimmer，好萊塢非常有名的配樂家。

3、《He’s A Pirate》：很多地方都出現(xiàn)過，包括CCTV1、2、10, 還有百家講壇里易中天《品三國》也的插曲也出自《He’s A Pirate》。激昂、婉轉(zhuǎn)、狂野與喜悅，在整個樂曲中交替出現(xiàn)。

4、《Conquest Of Paradise》：這是一首世界名曲，本作品屬于《1492 Conquest Of Paradise 1492征服天堂、哥倫布傳》專輯中的第二軌。他恢弘的音樂能激發(fā)出的內(nèi)心的雄壯，讓人熱血沸騰，一往無前。

5、《Hero's Theme》：出自次世代新主機XBOX360上面的一款作品：Kameo，是由著名的英國RARE工作室開發(fā)的。其配樂是由捷克的一個很出名的樂團做的。曲風(fēng)氣勢磅礴，多作為英雄人物出場背景音樂。

急求會場用的氣氛音樂，逗笑的和頒獎的

1、暖場音樂（以輕松親切音樂為主，比如：春郊試馬、娛樂升平）

2、開場音樂（以熱烈激情音樂為主，比如：I Will Survive）

3、上下場音樂（以節(jié)奏強烈、氣勢磅礴音樂為主，比如：世界杯、進(jìn)行曲）

4、中場音樂（以舒緩、輕柔音樂為主，比如小提琴曲、鋼琴曲）

5、頒獎音樂（以喜慶歡快音樂為主，比如：民樂喜洋洋、萬寶路進(jìn)行曲）

6、收場音樂（以行動力、勵志音樂為主，比如：歌唱祖國、中國人）

按照音樂特性大致分為：

1、上下場音樂；嘉賓入場、上下場用。行政嘉賓比較嚴(yán)肅、莊重、大氣一些，所以盡可能使用進(jìn)行曲之類的。業(yè)務(wù)團隊可以選擇休閑、活潑一些，甚至可選擇迪曲。

2、背景音樂；分享、主講是可以穿插一些符合主題的音樂，以起到推波助瀾、引導(dǎo)情緒、錦上添花的良好效果。潛訓(xùn)是最多引用音樂配合的培訓(xùn)方式。

大致可分為三種：

激勵型（以富有節(jié)奏感的音樂為主。一般在講師快結(jié)束演講內(nèi)容的時候，會有一段節(jié)奏性、排比性、激勵性、祝福性的語言，此時配上音樂，增強語言的力量。比如烈火青春等）；

中性型（只是為了增加感情成分，配合分享主講人的語音，使之聲色圓潤，并且拉近與受眾之間的感情。比如秋日私語等）；

催淚型（個人獨創(chuàng)名詞^_^，這類音樂是最常用的，往往有些講師會在臺上控制自己的情緒，本來該抒發(fā)宣泄的情緒，可以起到非常好的感性作用，卻活生生的給咽下去了。嘿嘿，用這招，八九不離十，都可以聲淚俱下，達(dá)到良好的視聽感覺效果。最主要的是，聽眾感同身受，非常的容易共情。這個環(huán)節(jié)也會很容易成為一場分享會議的亮點。比如：辛德勒名單。個人不建議用二泉映月）

3、奮進(jìn)音樂；一場會議，如果能調(diào)動受眾的情緒，笑——哭——笑，這樣一個過程，那必然是非常成功和有效果的。所以會議中一定要有一些活潑的素材和環(huán)節(jié)。通常調(diào)動氣氛的有：蹦迪、按摩、鼓掌等環(huán)節(jié)。此時所配用的音樂必然是歡快的。這類音樂相對比較好搭配。

4、休閑音樂；音樂是最觸動人內(nèi)心的一種媒介。一首打動人心的歌曲，可以讓人很容易心門打開。搜集一些大眾耳熟能詳和具有特定意義的音樂，隨時準(zhǔn)備調(diào)用，往往起到意想不到的效果。這類音樂可作為一個數(shù)據(jù)庫式的資源，補充前面的分類。常備的有：燭光里的媽媽、明天會更好、感恩的心等

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